Изучение испанского в Испании

КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Испания

Испания

Это имя правильно обозначает весь полуостров, который образует юго-западную оконечность Европы. Однако после политического разделения Португалии название постепенно ограничивается крупнейшим из четырех политических подразделений полуострова: (1) Испания; (2) Португалия; (3) Республика Андорра; (4) британское владение Гибралтара, на южной оконечности.

Этимология названия Испания (España) неясна. Некоторые выводят его из пунического слова цеппан, quot;кроликquot;, основывая свое мнение на свидетельстве монеты Гальбы, на которой Испания представлена ​​кроликом у ее ног, и на Страбоне, который называет Испанию quot;земля кроликовquot;, Говорят, что финикийцы и карфагеняне обнаружили, что страна переполнена этими грызунами и так назвала ее после них. Другой вывод – от sphan, quot;северquot;, из того обстоятельства, что страна была к северу от Карфагена, так же, как греки называли Италию Гесперией, потому что это была их западная граница или земля заката (Хеспера). Опять же, некоторые баскофилы утверждают баскское происхождение имени Испании: Испании, quot;Земля Плечаquot;, потому что он сформировал западное плечо древней Европы. Падре Ларраменди заметил, что на баскском языке ezpaña означает quot;языкquot;, quot;губаquot;, или quot;оконечностьquot;, и, таким образом, могут быть применены к крайнему юго-западному региону Европы. Испанский полуостров также был назван иберийцем, от его первоначальных жителей, и (по синекдоше) Пиренейским, от гор, которые связывали его на севере. Поскольку испанцы назвали одну часть Америки – Мексику – Nueva España (Новая Испания), мы говорим о quot;Спайныquot;, во множественном числе, чтобы обозначить испанские владения.

Физические характеристики и статистика

Географические границы Испании: на севере, Пиренеи, Республика Андорра и Бискайский залив (известный в Испании как Мар Кантабрико, или quot;Кантабрийское мореquot;); на востоке, Средиземное море; на юге, Средиземном море, Гибралтарском проливе и Атлантике; на западе, в Португалии и Атлантике. Его четыре крайних точки: на севере – Эстака де Вареш, в N. lat. 43 176; 47 ’32quot;; на юге, южная оконечность острова Тарифа, в С. лат. 35 176; 59 ’49quot;; на востоке, мыс Креус, по долготе 3 176; 20 ’16quot; Э. Гринвича, на западе, мыс Тиринана, по 9 176; 17 ’33quot; У. Гринвича. Общая площадь испанской территории на полуострове составляет 194 563 квадратных мили, а береговая линия протяженностью 2060 миль. Объединенные французские и португальские границы составляют 3094 мили.

На поверхности Испании представлены самые разнообразные геологические особенности. В морях кембрийской эпохи первые элементы полуострова появились как множество островов. Самый важный из этих островов сформировал то, что теперь Галисия и Север Португалии, с частями провинций Касерес, Саламанка и Замора. К юго-востоку от этого был еще один остров, где сейчас находятся Бежар и Сьерра-де-Gredos, входящие в состав провинций Авила, Сеговия и Толедо. На северо-востоке Пиренеи и каталонское побережье приобрели форму островков, в то время как в других направлениях другие островки занимали места Лиссабона, Эворы, Касереса, Бадахоса, Севильи, Кордовы и Хаэна. Во время эпохи девона и силура произошел переворот земли, пока она не сформировала то, что сейчас представляет собой Галисия, часть Астурии, Леона и Замора, а также до Толедо, Сьюдад-Реаль, Кордова, Уэльвас и Алгарве, а на востоке и севере были сформированы каталонское побережье и большая часть Пиренеев. Большие острова возникли в окрестностях Бургоса, Сориа-Дарусы, Гранады, Малаги и Гибралтара. Никакой пермской формации не должно быть найдено в Испании, и не существует ни одного упоминаемого триаса, образования этих двух периодов были погружены в более поздние периоды. В юрский период длинные параллельные тракты были сформированы вдоль нынешних курсов Эбро и Турии, а также огромная масса между Хаэн, Гранада, Малага, Осуна и Монтилья. Восточные части полуострова были застроены в период хребта, в то время как между этими формациями и гранитными и силурийскими были оставлены обширные озера, которые с тех пор исчезли, но которые все еще могут быть прослежены в степных степях Арагона и двух Кастильев. Теперь Эбро было обширным озером, простирающимся через эоценовые и плиоценовые образования Лериды, Сарагосы и Логроньо, и присоединившись к регионам Сто. Доминго-де-ла-Кальсада, Харо и Бривиеска, еще одно озеро, которое затем покрывало места Бургоса, Вальядолида, Леона, Замора и Саламанки. Другое расширение эоценовой формации произошло от региона, где сейчас находится Мадрид, и Альбасете и Мурсии. Четвертичные образования встречаются главным образом на восточном побережье и провинциях Мадрида (северо-запад), в Сеговии, Вальядолиде, Паленсии и Астурии, а также бассейнах главных рек. Вплоть до этого последнего периода Испания, похоже, не была окончательно отделена от Африки, ее образования – эоцен и миоцен, а также силурий – продолжались в этом регионе.

Из-за разнообразия образований, описанных выше, и возвышения центральных частей, поверхность полуострова, в общем, имеет неравномерный характер с очень неравномерно распределенным орошением, в некоторых регионах наблюдается прекрасная плодовитость, в то время как другие – не что иное, как степи. В других частях, опять же, резкий наклон земли таков, что дожди производят проливные потоки в реках и тем самым отрицают их полезное действие. Неравномерность страны в то же время приводит к большим различиям климата. Засушливые прерии некоторых частей Кастилии и Эстремадуры находятся в ярком контрасте с плодородными, хотя и однообразными равнинами района Кампос и Нижнего Арагона, а также чрезвычайно богатыми пахотными землями и лугами Андалусии и восточных провинций, равно как и вечные снеги Пиренеев, Кантабрийский хребет и Сьерра-Невада с пересохшими низменностями Эстремадуры, Андалусии, Мурсии и Аликанте. Не менее неравномерное распределение осадков – от северных провинций, с их облачными облаками, до почти неизменно сухой и прозрачной атмосферы на юге. Контраст простирается даже до моря, окружающего Испанию – тихое Средиземное море, бурный Бискайский залив и Атлантический океан с персонажем на полпути между ними.

Общая структурная форма полуострова – это несколько усеченная пирамида, наклонная к западу, но мягко направленная к востоку. Приподнятые равнины центра пересекаются горными хребтами. Горные массы могут быть разделены на шесть групп: (1) северный, состоящий из Пиренеев на востоке и Кантабрийского хребта на западе и заканчивается Capes Creus и Finisterre; (2) Иберийский, или восточный, включает горы, которые связывали бассейн Эбро и простирались до мыса Ворота; (3) центральная система, Carpetan или Carpeto-Vetonic, Range, так называемые от Carpetani и Vetones, которые населяли его склоны в древние времена; (4) Горы Толедо, или Кордильеры Оретаны; (5) Бетическая система, или Кордильера Марианика, образующая правую часть бассейна Бетиса или Гвадалквивира, а основной частью которого является Сьерра-Морена; (6) Пенибетская система, простирающаяся от Сьерра-Невады до мыса Тарифа. Самые высокие возвышения: Маладета (11 004 фута) и Пико де Нотоу (11 168 футов), в Пиренеях: Пенья-де-Корредо (8784 фута) и Монкайо (7593 фута), в Кантабрийском хребте; Плаза дель Моро Альманзор (8692 фута), в Карпетан-хребте; плато Corocho de Rocigalgo (4750 футов), в горах Толедо; Эстрелла (4260 футов), в Бетичском хребте; Мулхакен (11 417 футов) и Велета (11 382 фута) в пенибетике.

Для гидрографических целей поверхность Испании разделена Институтом географа в следующие десять бассейнов: (1) Восточные Пиренеи, бассейн рек Муга, Флювия, Тер, Тордева, Бесос, Льобрегат, Фуа и Франколи; (2) бассейн Эбро, к югу и западу от предыдущего, содержащий Нела, Задора, Эгу, Аргу, Арагон, Арбу, Гальего, Синею и Сегре, аффеенты Эбро, с правой стороны, и Ока, Тирон, Оджа, Наджерилла, Ирегуа, Альхама, Джалон, Хуерва, Агуас, Мартин, Гвадалупа, Матрарана и другие меньшие аферы с левой стороны; юго-восточный регион, политый Сения, Мигаресом, Палансией, Турией (или Гвадалавиаром), Хукар, Серписом, Виналопо, Сегурой и Альманзорой; (4) южный регион, пересекаемый небольшими ручьями, самыми важными реками являются Альмерия, Адра, Гвадафдео, Гуадалхорс, Гуадиаро и Гвадала; (5) бассейн Гвадлаквивира, из которых, справа, находятся реки Бороса, Гвадаламар, Румблар, Яндула, Копыта, Гвадамеллато, Гуадато, Брук Уэски, Река Виар и Бруки Кала, Уэльва и Гуадиамар, а слева – Гвадиана Менор, Дженил, Гвадабуллон, Гуадойоз, Корбонес, Гвадаира и Саладо де Морон; (6) бассейн Гвадианы с ее притоками, Занкара, Сигуэла, Буллак и Гевора, справа, и Джавалон, Зуджар, Ардила и Чанза, слева; (7) бассейн Тахо, река которого поднимается в провинции Теруэль, в горах Сьерра-де-Молина, и справа, справа, Галло, Джарама, Гвадаррама, Альберче, Титар, Алагон и Эльджас, и слева, помимо других незначительных потоков, Гуадейла и Альмонте. В свою очередь, Джарама получает Лозою, Гвадалакс, Мансанарес (который течет по Мадриду), Энарес и Таджуна; (8) бассейн Дору, который поднимается в ущелье Пенья (Скала) в провинции Логроньо, на высоте 7216 футов над уровнем моря. Главными афферентами Дору являются справа, Писуэрга и Эсла, а слева – эрешма и Тормес. Писуэрга снова получает справа, Бурехо, Валэрну, Астудильо и Каррион, а слева – Камешу, Одру, Арланзон, Балтанас и Эсгуэв. Соседи Эсла, справа, – это куруено, Бернеска, Орбиго, Тера и Алисте, а слева – Сеа. (9) Западный регион Галиции, главными реками которого являются Мино, Оитабен, Лерес, Умия, Улла, Тамбр, Джаллас, Кастро, Рио-дель-Пуэрто, Аллонес, Меро, Мандео, Лум, Джубия, Рио-де-Порто Кабо, Мера и Сор. (10) Северный бассейн, содержащий Эо, Навиа Налон и Селла, в Астурии; Деба, Нанса, Бесая, Мас и Миера, в Сантандере; Нервион, Ория и Бидасоа, в стране басков. Единственными важными озерами в Испании являются лагуны: Галлоканта, Арагон; Альфаки, в Каталонии; Янда, сцена битвы, которая обычно известна как битва при Гвадалете, которая положила конец силе готов.

Серебро, свинец и железо многочисленны, особенно в Бискайском. Вены ртути встречаются в Альмадене, кроме других, менее важных в других местах. Есть также медь, олово, цинк, золото, кобальт, никель, сурьма, висмут и молибден. Испания не богата углем, который, однако, находится в провинциях Герона, Лерида, Сантандер, Астурия, Леон, Паленсия, Бургос, Гвадалахара, Куэнка, Сьюдад-Реаль, Бадахос, Кордова и Севилья. Наиболее важными карбоновыми отложениями являются месторождения Сан-Хуан-де-лас-Абадесас (Жерона), Мьерес (Астурия), Барруэло и Орбо (Паленсия), Пуэртоллано (Сьюдад-Реаль), Бельмез и Эспиэль (Кордова) и Вильянуэва-дель-Рио (Севилья) , Есть также месторождения антрацита, лигнита, асфальта и торфа, в то время как источники нефти, хотя и не имеющие никакого значения, существуют в Барселоне, Бургосе, Кадисе и Гвадалахаре. С другой стороны, сера обильна, а также обычная соль и воды, пропитанные сульфатами и серой.

Ботанические ресурсы многочисленны и разнообразны – каштан, дуб, пробковое дерево, сосна и ряд других хвойных деревьев. Кастилия производит большое количество злаков; Валенсия, рис, апельсины, лимоны, чуфы (клубень из разнообразной осоки), дыни и другие фрукты в огромном разнообразии; Каталония, картофель, масло, инжир, фундук, рожковое дерево, гранат, люцерна; Мурсия, перец, даты, шафран и т. Д .; Андалусия, масло; Эстремадура, пастбища и т. Д. Превосходные вина производятся почти во всех провинциях, наиболее уважаемыми являются те из Хереса, Малаги, Монтильи (Андалусия), Кариньена (Арагон), Валдепенас, Риоха и т. Д. Почва Испании распределяется в сельском хозяйстве следующим образом :

  • Рыночные сады: 391 128 гектаров
  • Сады: 704 522
  • Зерно: 32 014 934
  • Виноградники: 3 480 816
  • Оливковые рощи: 2,002,705
  • Луга: 1,803,809
  • Пастуха: 6 307 100
  • Дороги и леса: 207 767
  • Гора: 11 608 197
  • Неровный, но пригодный для выпаса: 8 264 063
  • Отходы: 4 024 770
  • Итого: 70 808 811

Обычное сельскохозяйственное производство:

  • Пшеница: 90 167 975 английских бушелей
  • Ячмень: 47 895 912 Английские бушели
  • Рожь: 20 337 766 английских бушелей
  • Кукуруза: 21 425 538 английских бушелей
  • Овес: 7 245 315 английских бушелей
  • Общий объем производства зерна: 187 072 496 английских бушелей
  • Масло: 73 947 467 английских галлонов
  • Вино: 509 712 819 Английский галлон

Нелегко установить количество возглавляемых им акций в Испании; большие усилия принимаются, чтобы скрыть статистику из-за увеличения налогообложения. Следующее утверждение можно считать примерно правильным: лошади, 500 000; мулы, 900 000; ослы, 950 000; крупный рогатый скот, 2 500 000; овец, 18 000 000; коз, 3 000 000; свиней, 3 000 000. В конце восемнадцатого века было 19 000 000 голов овец. Одной из главных причин спада в этом отношении была лаификация религиозных домов, что в конечном итоге привело к обнажению горных склонов. По оценкам, ежегодно на морских побережьях Испании ежегодно вылавливается 68 000 000 килограммов (66 830 английских тонн или 74 849 американских тонн) рыбы. Из этого количества 24 000 000 килограммов соленые и 8 000 000 маринованных. Объем экспорта составляет 26 000 000 килограммов (25 590 английских тонн, или 28 660 американских тонн).

В то время как Испания не является промышленным государством, у нее есть важные изделия из шерстяного, хлопкового, шелкового, льняного и конопляного текстиля; из бумаги, кожи, фарфора, фаянса и стекла; шоколада, мыла и химических веществ. Оружие производится в Толедо, Овьедо, Севилье, Трубии (боеприпасе), Эйбаре, Пласенсиа, Сарагосе и Альбасете (знаменитые навахасы Альбасете или ножи). Есть также известные производства кирпичей, глазурованной плитки (азулехос) и других керамических изделий. Основными статьями импорта являются хлопок, пшеница, уголь, древесина, сахар, соленая треска, шерстяные ткани и техника; экспорта, вина, нефти, металлов и других минеральных продуктов, пробки и фруктов, как сушеных, так и свежих. Основными банками являются Банк Испании; Банк Барселоне, Банко-Хипотекарио, Сосьедад-Табакалера-де-Филиппины и т. д. Первоклассными морскими таможнями являются Агилас, Аликанте, Альмерия, Барселона, Бильбао, Кадис, Карриль, Картахена, Корунна, Хихон, Грао де Валенсия, Уэльва, Маон, Малага, Паламос, Пальма на Майорке, Пасаж, Рибадео, Сан-Себастьян, Сантандер, Севилья, Таррагона, Виго и Винароз. Первоклассные внутренние таможни – это апартаменты Юнкера, Портбу, Ирун, Канфранк, Бенаске, Палау, Саллен, Торла, Лес, Алос Босош, Фарга де Молес, Данчаринеа и Валкарлос, на французской границе, и на Португальская граница, Альбукерке, Бадахо, Оливенза, Сан-Висенте, Алькантара, Эррера-де-Алькантара, Валенсия-де-Алькантара, Паймого, Верин, Кадово, Пуэнте-Барьяс, Ла-Гуардия, Салвейшьерра, Туй, Фрегенда, Альбергерия, Альдеа-дель-Обиспо, Барба-дель Puerco, Alcañices, Fermoselle и Pedralva.

Согласно переписи за эти годы, соответственно, население Испании составляло: 15 464 340 человек в 1857 году; 15 673 481 в 1860 году; 16 634 345 в 1877 году; 17 565 632 в 1887 году; 18 132 475 в 1897 году; 18 618 086 в 1900 году. Последняя из этих переписей показывает распределение по полу 9 087 821 мужчины и 9 530 265 женщин, что превышает 442 444 женщины; насчитывалось 5 200 816 незамужних мужчин и 5 109 609 незамужних женщин; 7 021 512 женатых мужчин и женщин; 391 452 вдовы и 888 629 вдовы (избыток вдовы 497, 177); состояние не установлено, 3615 мужчин и 2453 женщины. Что касается возраста, то замужние люди разделились следующим образом:

  • В возрасте от 11 до 15 лет: 11 мужчин, 324 женщины
  • В возрасте от 16 до 20 лет: 3700 мужчин, 55 296 женщин
  • В возрасте от 21 до 25 лет: 136 903 мужчины, 350 957 женщин
  • В возрасте от 26 до 30 лет: 461 439 мужчин, 557 630 женщин

Не состоящие в браке лица были разделены следующим образом:

  • От 41 до 45 лет: 35 291 мужчин, 50 617 женщин
  • Между 46 и 50 годами: 32 549 мужчин, 59 067 женщин
  • В возрасте от 51 до 60 лет: 45 255 мужчин, 78 037 женщин

Что касается долголетия, то цифры были:

  • Лица, проживающие между 71 и 80 годами: 174 815 мужчин, 184 804 женщины
  • Лица, проживающие между 81 и 90 годами: 28 075 мужчин, 35 948 женщин
  • Лица, живущие между 91 и 100 годами: 1 656 мужчин, 3 048 женщин
  • Лица, живущие старше 100 лет: 28 мужчин, 124 женщины

Правительство

Гражданская и военная организация

Испания была сформирована коалицией различных государств, которые на протяжении многих веков сохраняли свои собственные имена и границы и значительно отличались по законам (фьюрос), обычаям, характеристикам и методам правления. Этими государствами были: Королевства Галисия, Леон, Старая и Новая Кастилия, Эстремадура, Андалусия, Мурсия, Валенсия, Балеарские острова, Арагон и Наварра, два княжества Астурии и Каталонии и Баскские провинции.

Бурбоны, с их французской склонностью к централизации, сделали правительство единообразным, превратив древние государства во множество интененций или департаментов. В 1809 году Иосиф Бонапарт, вторгшийся оккупант Трона, разделил Испанию на 38 отделов, а нынешнее разделение на 49 провинций было законно введено в действие в 1834 году. Древнее королевство Галисия состоит из четырех провинций: Корунна (или Корунья), Луго , Оренсе и Понтеведре. Княжество Астурия – провинция Овьедо. Старая Кастилия образует восемь провинций Авила, Сеговия, Сория Вальядолид, Паленсия, Бургос, Логроньо и Сантандер; Новая Кастилия, Мадрид, Толедо, Сьюдад-Реаль, Куэнка и Гвадалахара. Три баскские провинции: Алава, Гипускоа и Вискайя, их соответствующими столицами являются Витория, С. Себастьян и Бильбао. Наварра образует единую провинцию, а Памплона – для своей столицы. Арагон разделен на три провинции Сарагоса, Уэска ​​и Теруэль; Каталония формирует те из Барселоны, Таррагоны, Лериды и Герона; Леон, Леон, Замора и Саламанка; Эстремадура, Касерес и Бадахос; Валенсия, Аликанте и Кастельон-де-ла-Плана; Мурсия, Мурсия и Альбасете. Андалусия формирует восемь провинций Кордовы, Альмерии, Гранады, Малаги, Хаэн, Кадиса, Уэльвы и Севильи. Балеарские острова образуют одну провинцию, а Пальма – для своей столицы; Канарские острова, другой, с Лас-Пальмас за столицу. У этого деления много неудобств: он плохо приспособлен к историческому анализу; это крайне неравномерно, некоторые провинции в три раза больше других. Более того, он не вписывается в церковную организацию страны.

Во главе каждой провинции есть гражданский губернатор, офис носит как административный, так и политический характер, и один из немногих, кто имеет дело с этим, меняется с изменениями политических партий у власти. В соответствии с гражданским губернатором находятся все отделы провинциальной администрации; казначейство, под председательством делегата, полиции и т. д. Гражданский губернатор также обладает полномочиями по гражданскому quot;факультативный корпусquot;, как их называют, – инженеров автомобильных дорог, лесов и мин, а также экспертов по сельскому хозяйству, а также над публичными инструкциями, благотворительными организациями и т. д. Каждая провинция делится на муниципалитеты, которые управляются муниципальными советами (ayuntamientos), с alcalde, или мэром, во главе каждого ayuntamiento. Каждый алькальд зависит от губернатора провинции и, в свою очередь, контролирует чиновников своего муниципального правительства. Общее количество муниципалитетов и ayuntamientos в Испании составляет 9290. Каждая деревня, не имеющая достаточного размера для образования муниципалитета, имеет суб-мэра (alcalde pedaneo), который управляет деревней в зависимости от того, в какой части муниципалитета она входит. Теории централизма сделали муниципальные ayuntamientos органов центральной политической власти; но на практике эти органы стремятся быть действительно репрезентативными, каждая из его собственной общины, в отношении правительства, и это составляет программу движения муниципальной автономии.

Центральное правительство управляется различными ведомствами министерств и бюро, зависящими от них. Эти министерские отделения: Президиум Совета министров с его административным корпусом; государственным министерством, с дипломатическим и консульским корпусом, корпусом переводчиков и вспомогательным административным корпусом; министерство милосердия и правосудия, которое отвечает за церковные отношения, судей, нотариусов, регистраторов имущества, клерков (escribanos) и посредников, а также руководство тюрем и пенитенциарных учреждений; Министерство финансов или Казначейство (Хасиенда), которое контролирует администрацию таможни, защитников государства и экспертов счетов, помимо своего специального административного бюро. Министерство здравоохранения (в соответствии с министерством внутренних дел или министерством внутренних дел) несет ответственность за общественное здравоохранение и полицию, а также за услуги почтовой и телеграфной службы и общественные благотворительные организации. Министерство общественных искусств и изобразительных искусств отвечает за архивы, библиотеки, авторские права (propiedad literaria), географические, топографические и астрономические рабочие, независимые промышленные предприятия, государственные профессора и преподаватели. Министерство общественных работ контролирует государственных инженеров и осуществляет надзор за автомагистралями, шахтами, сельским хозяйством, производством и торговлей, а также лесами, помимо специального управления. Министерство войны несет ответственность за все, что касается национальной обороны; Министерство морской пехоты, всей администрации ВМФ, как материальных, так и мужских. Министр Ультрамара (Министерство колоний) прекратил свое существование после потери колоний.

Обычное отправление правосудия в Испании осуществляется судьями первой инстанции, территориальными судами (аудиовизиями) второй инстанции и Верховным судом, заседающим в Мадриде, к которому в последней инстанции относятся причины, имеющие большое значение. Существует 15 территориальных судов или юрисдикций (аудиовизуалистов): (1) в Альбасете; (2) Барселона; (3) Бургос; (4) Касерес; (5) Корунна; (6) Гранада; (7) Мадрид; (8) Овьедо; (9) Пальма (Майорка); (10) Лас-Пальмас (Канарские острова); (11) Памплона; (12) Севилья; (13) Валенсия; (14) Вальядолид; и (15) Сарагоса. Из этих юрисдикций (1) входят провинции Альбасете (восемь судебных округов, восемьдесят пять аюнтамиентов), Сьюдад-Реаль (десять судебных округов), Куэнка (восемь районов) и Мурсия (десять районов); (2) Барселоны (семнадцать районов), Герона (шесть районов), Лерида (восемь районов) и Таррагона (восемь районов); (3) из Алавы (три округа), Бургоса (двенадцать районов), Логроньо (девять районов), Сантандера (одиннадцать районов), Сории (пять районов) и Бискайя (пять районов); (4) Бадахоса (пятнадцать районов) и Касерес (тринадцать районов); (5) Корунны (четырнадцать районов), Луго (одиннадцать районов), Оренсе (одиннадцать районов) и Понтеведра (одиннадцать районов); (6) Альмерии (десять районов), Гранады (пятнадцать районов), Хаэн (тринадцать районов) и Малага (пятнадцать районов); (7) Авила (шесть районов), Гвадалахара (девять районов), Мадрид (17 районов), Сеговия (пять районов) и Толедо (двенадцать районов); (8) включает единую провинцию Овьедо, разделенную на пятнадцать районов; (9) включает Балеарские острова, с шестью районами; (10) семь районов Канарских островов; (11) провинции Гипускоа (четыре района и Наварра (пять районов), (12) Кадиса (четырнадцать районов), Кордова (семнадцать районов), Уэльва (шесть районов) и Севилья (четырнадцать районов), (13) Аликанте (четырнадцать районов), Кастельон (девять районов) и Валенсия (двадцать один район), (14) Леона (десять районов), Паленсия (семь районов), Саламанка (восемь районов), Вальядолид (одиннадцать районов) и Замора (восемь районов), (15) Уэска ​​(восемь районов), Теруэль (десять районов) и Сарагоса (тринадцать районов).

Полуостров и его прилегающие острова разделены на 14 военных округов, или капитаны-генералы (capitanias generales): Новая Кастилия, Каталония, Андалусия, Валенсия, Галисия, Арагон, Гранада, Старая Кастилия, Эстремадура, Наварра, Бургос, Баскский район, Балеарские острова и Канарские острова. В каждом округе командует генерал-лейтенант с титулом капитана генерала, которому подчиняются все войска в округе и все лица, связанные с армией. Генерал дивизии, называемый сегундо-кабо (второй начальник), занимает его место в случае отсутствия или болезни, а также является военным губернатором главной провинции округа. В Сеуте также есть главнокомандующий, который не зависит от какого-либо окружного командира. Каждая гражданская провинция также образует военное правительство, которое обычно командует бригадой генерал или, в случае основных, генералом дивизии. Каждая крепость или место с высоким стратегическим значением представляет собой специальное военное правительство под командованием площади.

Церковная организация

Испания разделена на следующие церковные провинции: I. Бургос; II. Гранада; III. Сантьяго; Внутривенно Сарагоса; V. Севилья; VI. Таррагона; VII. Толедо; VIII. Валенсия; IX. Вальядолид. По Конкордату 1851 года было решено, что восемь наблюдений должны быть подавлены. Этими восемью были: Альбаррасин, Барбастро, Сеута, Сьюдад-Родриго, Ивиза, Солосня, Тенерифе и Тудела. (См. Карту.)

I. (1) Архиепископия Бургосская (Burgensis), построенная в 988 году, сделала митрополита Альфонсо VI, насчитывает 1220 приходов, 47 сельских благочиний, в провинциях Бургос, Сантандер, Паленсия и Сория. (2) Епархия Калаорры и Ла Кальзада (Калагурритана) относится к апостольскому происхождению. Он имеет 266 приходов, 47 сельских благочиний, в провинциях Логроньо и Наварра. Положением Конкордата его капитал должен был быть переведен в Логроньо, но из-за возникших трудностей он в настоящее время (1910) управляется архиепископом Бургосом. (3) Леонарденская епархия, основанная в третьем веке, имеет 345 приходов, 37 сельских благочиний, в провинциях Леон, Вальядолид и Овьедо. (4) Епархия Осма (Oxomensis) имеет апостольское происхождение. Он был подавлен из-за арабского вторжения и восстановлен в девятом веке. Он насчитывает 349 приходов, 28 сельских благочиний, в провинциях Сория и Бургос. (5) Епархия Паленсии (Палентина), основанная в третьем веке, имеет 345 приходов, 24 сельских благочиния, в провинциях Паленсия, Вальядолид и Бургос. (6) Епархия Сантандер (Santanderiensis), возведенная в 1354 году, имеет 425 приходов, 26 сельских благочиний, почти всех в той же провинции. (7) Епархия Витория (Victoriensis), возведенная в 1862 году, в соответствии с Конкордатом 1851 года, имеет 930 приходов, 36 сельских благочиний, в трех баскских провинциях.

II. (1) Архиепископия Гранада (Gramatensis), очень древнего происхождения, была восстановлена ​​и сделана митрополитом католическим правителем в 1492 году. В нем насчитывается 182 прихода, 13 сельских благочиний, почти все в провинциях Гранада и Альмерия. (2) Епархия Альмерии (Almeriensis), очень древнего происхождения, была восстановлена ​​католическими государями. Он имеет 66 приходов, 7 сельских благочиний, в провинции с одноименным названием. (3) Епархия Картахена-Мурсия (Cartaginiensis) неизвестна. Urban IV восстановил его и зафиксировал его в Мурсии. Он имеет 134 прихода, 17 сельских благочиний, в провинциях Мурсия, Аликанте, Альмерия и Альбасете. (4) Епархия Guadix (Accitana), основанная Св. Торкутасом в первом веке, восстановленная в конце пятнадцатого века, имеет 61 приход, 5 сельских благочиний, в провинциях Альмерия и Гранада. (5) Епархия Jaén (Gienensis), очень древнего происхождения, была восстановлена ​​Иннокентом IV в 1249 году. Она насчитывает 119 приходов, 12 сельских благочиний, в своей собственной провинции. (6) Епархия Малага (Малацитана) относится к периоду апостольского периода и была восстановлена ​​сельскими очистительными учреждениями, провинциями Малаги, Кадиса и Севильи, а также африканскими владениями Испании (Мелилья).

III. (1) Архиепископия Сантьяго, или Компостела (Компостеллана) имеет апостольское происхождение. Он имеет 788 приходов, 35 сельских благочиний, в провинциях Корунна и Понтеведра. (См. COMPOSTELA.) (2) Епархия Луго (Lucensis), основанная в третьем веке и восстановленная Альфонсо I в 739 году, насчитывает 647 приходов, 40 сельских благочиний, в провинциях Луго и Понтеведра. (3) Епархия Мондоньодо (Mindonensis), о которой ничего не известно ранее шестого века, ее видение было установлено в Мондоньодо Донья Урракой, имеет 277 приходов, 18 сельских благочиний, в провинциях Луго и Корунья. (4) Епархия Orense (Auriensis), очень древняя, некоторые говорят, что апостольское происхождение имеет 519 приходов, 30 сельских благочиний, почти всех в своей провинции. (5) Епархия Овьедо (Ovetensis), по-видимому, возникла в девятом веке, хотя некоторые приписывают ей более высокую древность. Он насчитывает 969 приходов, 78 сельских благочиний, в своей провинции и части Леона. (6) Епархия Туй (Туденсис) имеет апостольское происхождение. Он имеет 276 приходов, 14 сельских благочиний, в провинциях Оренсе и Понтеведра.

Внутривенно (1) Архиепископия Сарагоса (Caesaraugustana), основанная в первом веке, восстановленная в 1117 году, сделала митрополита в 1138 году, имеет 370 приходов, 15 сельских благочиний, в своей собственной провинции и Теруэль. (2) Епархия Барбастро (Barbastrensis), возведенная в царствование Педро I Арагона (1094-1104), должна воссоединиться в соответствии с Конкордатом с епархией Уэска, из которой она была разделена в время Филиппа II. Он насчитывает 154 прихода, 10 сельских благочиний, в провинции Уэска. (3) Епархия Уэска ​​(Oscensis) относится к первому столетию и была восстановлена ​​в 1086 году. Она имеет 167 приходов, 9 сельских благочиний, в провинциях Уэска ​​и Сарагоса. (4) Епархия Хака (Jacensis), воздвигнутая домом Рарами из Арагона (одиннадцатый век) и отделенная в 1575 году, имеет 70 приходов, 8 сельских благочиний, в провинциях Уэска, Сарагоса и Наварра. (5) Епархия Памплона (Pampilonensis) относится к апостольскому происхождению, ее первым епископом был Св. Фермин. В провинции Наварра насчитывается 567 приходов, 21 сельское хозяйство. (6) Епархия Тарасона (Turiasonensis) относится к готическому периоду и была восстановлена ​​в 1115 году. Она имеет 138 приходов, 9 сельских благочиний, в провинциях Логроньо, Наварра и Сарагоса. (7) Епархия Теруэль (Туруленсис), основанная в 1577 году по ходатайству Филиппа II, имеет 96 приходов, 5 сельских благочиний, в провинции с тем же названием. Его юрисдикция теперь включает в себя Альбаррасин. (8) Епархия Тудела (Tutelensis) имела только четырех епископов, последний освященный в 1819 году. Он был подавлен Конкордатом, и его юрисдикция была передана епископу Тарасона. Он имеет коллегиальную церковь и 26 приходов в провинции Наварра.

V. (1) Архиепископия Севильская (Hispalensis) относится к третьему столетию и была восстановлена ​​Санкт-Фердинандом в 1248 году. Она имеет 270 приходов, 21 сельское хозяйство, в провинциях Севильи, Уэльва, Кадис и Малага. (2) Предполагается, что епархия Бадахос (Pacensis) относится к апостольскому происхождению, хотя документального доказательства ее существования до седьмого века нет. Он имеет 136 приходов, 13 сельских благочиний, в провинции с одноименным названием. (3) Епархия Кадис-Сеута (Гадитана), основанная Альфонсо X в 1263 году, имеет 32 прихода, 6 сельских благочиний, в своей провинции и Сеуте. (4) Епархия Канарских островов (Canariensis), возведенная Иннокентом VII в 1406 году, имеет 42 прихода, 5 сельских благочиний, на Канарских островах. (5) Кордова епархии (Cordubensis), датируемая первым веком, имеет 124 прихода, 17 сельских благочиний, в провинциях Кордовы и Бадахоса. (6) Епархия Тенерифе (Nivariensis), возведенная в 1819 году Пием VIII, должна быть включена, согласно Конкордату, в Канарские острова. Его видят в Ла-Лагуне (Пальма), и он насчитывает 62 прихода, 10 сельских благочиний.

VI. (1) Архиепископия Таррагоны (Tarraconensis) была воздвигнута в первом столетии и спорит с Толедо о праве первенства. Он был восстановлен Рамоном Беренгером, графом Барселоной, в 1088 году и насчитывает 150 приходов, 6 сельских благочиний, в провинциях Таррагоны и Лериды. (2) Епархия Барселоны (Barcinonensis), как полагают, относится к апостольскому происхождению и была восстановлена ​​в двенадцатом веке Рамоном Беренгуэром. Недавней уступкой Святейшего Престола его епископ носит паллиум, как митрополит. Он имеет 231 приход, 10 сельских благочиний, в провинциях Барселоны, Таррагоны, Лериды и Жероны. (3) Епархия Герона (Gerundensis) относится к третьему столетию и была восстановлена ​​в восьмом. Он имеет 363 прихода в провинциях Герона и в Барселоне. (4) Дуэория Лерида (Ilerdensis) является одной из самых древних в Испании. Он насчитывает 249 приходов, 12 сельских благочиний, в провинциях Лерида и Уэска. (5) Епархия Сольсона (Excelsonensis) была возведена в 1593 году, подавлена ​​Конкордатом и вновь образована как апостольское управление с титульным слоном. Он имеет 152 прихода, 11 сельских благочиний, в провинциях Барселоны, Лериды и Герона. (6) Епархия Тортоса (Dertusensis), которая, как считается, относится к апостольскому происхождению, восстановлена ​​в 1141 году, имеет 159 приходов, 12 сельских благочиний, в провинциях Таррагона, Теруэль и Кастельон. Конкордат обеспечивает передачу своего капитала в Кастельон-де-ла-Плана. (7) Епархия Ургель (Urgellensis) очень древняя, и ее епископ является владыкой Долин Андорры. Он имеет 395 приходов, 19 сельских благочиний, в провинциях Лерида и Герона и в Республике Андорра. (8) Епархия Вич (Vicensis) в древней Аусоне была возведена в 713 году и восстановлена ​​Людовико Пио, а позднее Вифредо – волосатый граф Барселоны. Он имеет 248 приходов, 11 сельских благочиний, в провинциях Барселоны, Жероны и Таррагоны.

VII. (1) Архиепископия Толедо (Толетана), построенная в первом веке, имела своего первого епископа Святого Евгения. В пятом веке вид был сделан митрополитом, а после Реконкиста он стал главным видением Спан. Архиепископия содержит 442 прихода, разделенных на 20 сельских благочиний, и охватывает провинцию Толедо и часть районов Хаэн, Гвадалахара и Касерес. (2) Епархия Кориа (Cauriensis) существовала еще в 589 году и была восстановлена ​​в 1142 году Альфонсо VIII. Он состоит из 124 приходов, разделенных на 11 сельских благочиний, в провинциях Касерес, Саламанка и Бадахос. (3) Епархия Куэнка (Conquensis) была возведена в 1179 году Папой Люциусом III. Он имеет 326 приходов, в 12 сельских благочиниях, в провинциях Куэнка и Гвадалахара. (4) Епархия Мадрида-Алькала (Матритенсис-Комплутенсис) была воздвигнута Быком 7 марта 1885 года во исполнение Конкордата 1851 года. Она имеет 232 прихода, разделенных на 18 сельских благочиний, в провинции Мадрид. (5) Епархия Пласенсиа (Плацентина), возведенная в 1190 году Альфонсо VIII, имеет 260 приходов, разделенных на 14 сельских благочиний, в провинции Касерес, Саламанка, Бадахос и Авила. (6) Сигуэнская епархия (Сагунтина) существовала во времена готов и была восстановлена ​​Альфонсо VIII. В нем 350 приходов, 18 сельских благочиний, в провинциях Гвадалахара, Сарагоса и Сория.

VIII. (1) Архиепископия Ваненсия (Валентина), построенная в третьем веке и восстановленная Хайме I, Завоеватель, в 1238 году, имеет 313 приходов, 25 сельских благочиний, в провинциях Аликанте, Валенсии и Кастельоне. (2) Епархия Ивиза (Ebusensis) должна быть объединена с Майоркой в ​​соответствии с конкордатом. В нем 37 приходов. (3) Епархия Майорки (майориценс) была воздвигнута Хайме, Завоевателем, в 1229 году. Визит находится в Пальме, и его включение в Иевицу Епархии обеспечивается Конкордатом. Он имеет 59 приходов, 7 сельских благочиний, на Балеарских островах. (4) Епархия Менорки (Minoricensis), построенная в 1795 году, имеет вид на Сьюдаделу и насчитывает 14 приходов. (5) Епархия Орихуэла (Oriolensis) была возведена в 1564 году. Ее следует по условиям Конкордата перевести в Аликанте. Он имеет 60 приходов, 11 сельских благочиний, в провинциях Аликанте, Валенсии и Альмерии. (6) Епархия Сегорбе (Сегобриценс), основанная во времена готов, восстановленная в 1171 году, и снова в 1245 году, имеет 65 приходов, 7 сельских благочиний, в провинциях Кастельон, Валенсия и Теруэль.

IX. (1) Архиепископия Вальядолида (Vallisoletana) была основана в 1595 году и стала митрополитом в 1859 году. Она имеет 93 прихода, 9 сельских благочиний, в провинции с одноименным названием. (2) Епархия Асторская (Астуриценс) относится к апостольскому происхождению и была восстановлена ​​Альфонсо I в 747 году. Она имеет 582 прихода и 18 сельских благочиний в провинциях Леон, Замора и Оренсе. (3) Епархия Авила (Абуленсис) была возведена Св. Секундусом в апостольские времена и восстановлена ​​после арабского вторжения Альфонсо VI. Он имеет 339 приходов, разделенных на 20 сельских благочиний, в провинциях Авила, Толедо и Вальядолид. (4) Епархия Сьюдад-Родриго (Civitatensis), основанная Александром III, в 1175 году, является одной из тех, кто был подавлен под Конкордатом, а его территория была добавлена ​​к Саламанке с 1884 года под руководством апостола с епископским характером. Он имеет 150 приходов, 11 сельских благочиний, в провинции Саламанка. (5) Епархия Саламанки (Salmanticensis) относится к первому столетию и была восстановлена ​​Альфонсо I, Великим, в 901 году. Она насчитывает 286 приходов, 19 сельских благочиний, в провинции с одноименным названием. (6) Евангелическая Сеговия (Сеговинес) была возведена во времена готов и восстановлена ​​Альфонсо VI. В нем 276 приходов, 15 сельских благочиний, в провинциях Сеговия, Авила и Вальядолид. (7) Епархия Замора (Заморенсис) была основана в 905 году. Она имеет 265 приходов, 13 сельских благочиний, в провинциях Замора и Вальядолиде.

Помимо этих девяти провинций, есть Епархия-Приоритет четырех военных орденов, или Сьюдад-Реаль (Cluniensis), который был установлен как бы мертвый quot;Ad Apostolicumquot;, введенный в исполнение Указом от 1876 года. Он имеет 115 приходов в 11 сельских благочиниях.

Привилегированными церковными юрисдикциями являются Апостольская нунциатура и Верховный трибунал Роты, как в Мадриде, так и Часовня Ройал (Clero de la Real Capilla y Patrimonio), с великим аллоном (мэром капеллы) Его Величеству, почетными капелланами и т. Д. Военные капелланы находятся под юрисдикцией генерал-викария армии и флота. Есть четыре заместителя викария и пропорциональное число капелланов-генералов, первоклассников и первоклассных капелланов.

Несмотря на меры диссортации, которые лишили их их собственности, а общая высылка, осуществленная во второй раз Революцией 1868 года, религиозные ордена обоих полов процветают и обладают многими учреждениями в Испании. Однако, несмотря на их аномальное юридическое положение, чрезвычайно сложно получить статистические данные о них, хотя может быть сделано приблизительное. Либералы утверждают, что с Конкордата 1851 года только три религиозных ордена людей имеют право быть допущенными в страну, в то время как консерваторы и католики вообще понимают, что Конкордат помещает эти три ордера в привилегированное положение, но допускает все другие приказы в привилегированном положении, но допускают все другие приказы в соответствии с положениями канонического закона, которому подчиняются его положения. В 1903 году религиозные ордена в Испании насчитывали 597 общин мужчин и 2463 общины женщин. Число мужских религиозных составляло 10 630 человек; женщины 40,030. Эти общины были разделены, согласно главному объекту их учреждений, следующим образом:

  • Созерцательная жизнь – 75 общин мужчин / 717 женщин
  • Благотворительные работы – 39/1029
  • Священство – 294 / –
  • Миссии – 92 / –
  • Итого – 597 / 2,463

В последние годы наблюдается заметное увеличение этих цифр, но статистические данные недоступны. Наиболее многочисленными орденами являются иезуиты, францисканцы, капуцины, августинцы, пиаристы, миссионеры сердца Марии, братья христианских школ, братья-маристы и лазаристы.

образование

Признаны три образовательных класса: высшее, среднее и начальное. Высшее образование разделено на академическое (факультатив) и техническое (специальное): первое из этих подразделений преподается в университетах, с их факультетами права, философии и писем, наук, медицины и фармации. Техническое образование предоставляется в специальных школах инженерного дела, архитектуры, ветеринарной хирургии и мануального обучения, а также в военных школах. В Мадриде, Барселоне и Бильбао есть три школы промышленного производства (механика, химия и электричество). В Мадриде также есть школа гражданского строительства (Escuela de Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos), школа шахт и школа сельского хозяйства, а в Эскориале – школа лесного хозяйства (Escuela de Ingenieros y de Montes). В Мадриде и Барселоне есть школы архитектуры; ветеринарные школы в Мадриде, Сарагосе, Леоне, Кордове и Сантьяго (Корунна). Есть 14 правительственных школ торговли, помимо многих независимых в Братствах христианских школ, маристов, иезуитов и т. Д. В Испании недавно появились учебные школы (Escuelas de artes é industrias или de artes y oficios); национальное правительство поддерживает тринадцать из них и предоставляет субсидии многим другим, которые поддерживаются муниципалитетами или провинциальными правительствами. Есть также школы изобразительного искусства, консерватории музыки и т. Д. Военные школы: в Гвадалахаре, для инженеров; в Сеговии, для артиллерии; в Вальядолиде, для кавалерии; в Толедо, для пехоты; в Авила, для Корпуса военной службы (Administración Militar); в Мадриде, для армейского медицинского корпуса; и снова в Мадриде, для персонала (мэра Эстади). Другими институтами военного образования являются Коллегия Гвардии Сивилеса, Вальдеморо, Карабинеров, Эскориал и т. Д. Школы военно-морской инженерии и морской артиллерии находятся в С. Фернандо (Кадис). Существуют школы и морские институты для торгового флота, а практические экзамены находятся под наблюдением военно-морских властей. Подготовка к преподаванию в высших отраслях литературы дается в обычных школах, созданных в провинциальных столицах; градусы – Маэстро-Элементаль, Маэстро-Высший и Маэстро-Нормал. Недавно в Мадриде была открыта высшая школа педагогики.

Церковное образование, начиная с подавления богословских факультетов в университетах, было дано в странах-членах, созданных во всех епархиях, как это предусмотрено Советом Трент. В некоторых епархиях есть также небольшие семинарии, которые готовят студентов к большему. В настоящее время существуют университеты: Мадрид (ранее Алькала), Саламанка, Барселона, Гранада, Севилья, Вальядолид, Валенсия, Сарагоса, Сантьяго и Овьедо. В последнем названии единственным действующим факультетом является закон. Во всех провинциальных столицах есть промежуточные школы, а также другие в некоторых других местах – Баеза, Кабра, Фигуэрас, Хихон, Херес, Маон и Реус. Количество государственных начальных школ очень неадекватно; однако дефицит компенсируется количеством частных и религиозных учреждений. По Школьной переписи 1903 года в Испании насчитывалось 31 838 школ (20 324 для мальчиков, 10 970 для девочек, 544 для детей). Из переписи 1900 года взяты следующие статистические данные учащихся:

  • Ученики в возрасте 5 лет 222 619 мальчиков, 214 573 девочки
  • Ученики в возрасте 6 лет 214 174 мальчика, 215 737 девочек
  • Ученики в возрасте 7 лет 215 682 мальчика, 211 997 девочек
  • Ученики в возрасте 8 лет 217 572 мальчика, 211 840 девушек
  • Ученики в возрасте 9 лет 195 675 мальчиков, 193 188 девушек
  • Ученики в возрасте 10 лет 213 911 мальчиков, 211,939 девочек
  • Ученики в возрасте от 11 до 15 лет – 934 927 мальчиков, 923 993 девочки
  • Всего – 2 216 660 мальчиков, 2 183 267 девочек

что составляет в общей сложности 4 396 927 мужчин и женщин. Поскольку, по оценкам, две трети населения школьного возраста посещают частные или религиозные школы, из этого следует, что недостаток образовательных учреждений в Испании не так велик, как обычно предполагается. Число абсолютно неграмотных, как было сильно преувеличено, из-за отсутствия надлежащей статистики. То, что это число столь же велико, как это действительно может быть объяснено неэффективным исполнением юридической посещаемости школы.

Хотя Конституция 1876 года, которая по-прежнему остается в силе, предоставляет свободу преподавания, это право было очень ограничено законодательными актами. Есть только два независимых университета – деусто (Бильбао), руководимые иезуитами, а также Эскориал под августинцами. В Мадриде также есть два независимых института университетского характера – Академия Universitaria Catolica, под председательством епископа Мадрида-Алькалы и Института свободного образования (Free Institutionucation), руководимого краузистами. Для промежуточного или гимназического образования религиозные ордена имеют много колледжей, некоторые из которых также отвечают за учеников интерна. Иезуиты, из которых три Испании в Испании, имеют колледжи следующим образом: провинция Арагон. – с пограничниками в Сарриа (Барселона), Сарагосе, Валенсии и Ориуэле (бывший Доминиканский университет); полупансион (medio-pensionado) в Барселоне. Провинция Кастилия. – для пограничников в Хихоне (Астурия), Ла-Гуардия (Понтеведра), Ордуня (Бискайя), Тудела (Наварра) и Вальядолид; также дневные школы в Дуранго (Бискайский), Каррион (Паленсия) и Она (Бургос). Провинция Толедо. – Школы-интернаты в Шармарлин-де-ла-Роса (Мадрид), Севилья, Малага, Пуэрто-де-Ста. Мариа (Кадис) и Виллафранка-де-лос-Баррос (Бадахос); также католическая школа декоративно-прикладного искусства (escuela técnica) и полупансион в Мадриде. Иезуиты также проводят следующие церковные колледжи: для формирования религиозных домов высших учебных заведений в Оне (Бургос), Тортосе (Таррагона), Гранаде и С. Херонимо; литературные колледжи в Лойоле (Гипускоа), Веруэла (Сарагоса), Каррион (Паленсия), Гандия (Валенсия) и Бургос. Провинция Кастилия имеет священную семинарию в Комильясе (Сантандер) и руководит епископской семинарией Саламанки. Он также имеет Апостольскую школу в Ксавье (Наварре).

Второй религиозный институт в преподавании – это пиаристы или отцы благочестивых школ, которые в значительной степени представлены в Испании с XVII века. Поскольку Революция в целом проявляла некоторое уважение к пиаристам, они сохранили большее количество своих колледжей, чем иезуиты, которых неоднократно изгоняли, и поэтому вынуждены были снова создавать свои колледжи. В Мадриде, Барселоне, Валенсии, Сарагосе и т. Д. Есть пиаристские колледжи, кроме других в менее важных центрах населения. В последнее время некоторые из старых орденов, которые в основном не обучают орденам, таким как августинцы, доминиканцы, францисканцы и лазаристы, создали школы-интернаты. В техническом, коммерческом и первичном обучении братья христианских школ святого Иоанна Крестителя де Ла Саль и братья-братья Пере Шампаньата достигли важной роли; их учреждения в Испании многочисленны и стали более такими с тех пор, как они были изгнаны из Франции. У христианских братьев сейчас 53 колледжа в Испании; маристы, 67. Образование девочек в значительной степени под опекой ряда общин религиозных женщин, которые имеют школы-интернаты и школы-интернаты, а также дневные школы. Основными являются: Религиозная де-ла-Enseñanza (Общество Богоматери) Бла. Лестонак, у которого есть 12 пансионатов. Визит Иоанна Франсуазы Фремоят де Шанталь, основанный в Испании с 1758 года. Религия Священного Сердца Бла. Барат, с 15 домами, основан в Испании с 1846 года. Религия Иисуса и Мария, основанная М.Тевене, вошла в Испанию в 1850 году. Урсулины имеют колледж в Молина-де-Арагон (Новая Кастилия), и есть несколько колледжей английские дамы и Богоматери Лорето. В дополнение к этим существуют многочисленные небольшие школы для девочек и многие религиозные конгрегации для женщин – в частности, кармелитовые третицы, францисканские третицы, августинцы и сестры милосердия.

история

Старые историки говорят, что в Испании проживали дети Тубала и Тарсиса, сына и внука Яфета. Это были иберийцы, которые были разделены на собственно иберийцев и тартян; последний, на Юге; первый, на севере. Некоторые считают, что иберийцы были басками, а следовательно, были урало-алтайской или монголоидной расы, поскольку, похоже, указывает сходство басков с финскими языками. Как бы то ни было, иберийцы и трэшцы, похоже, сформировали аборигенное население, и кельты, которые занимали большую часть Франции, Великобритании и Ирландии, как представляется, пришли к ним через Бискайский залив , Столкновение двух рас произвело население, которое на севере и западе, иберийцы на востоке и юге, а также в центре (Арагон и часть Кастилии) Кельтибери, чье имя указывает на слияние двух рас – без сомнения, после большого конфликта.

Очень примечательно, что различия в языке на Пиренейском полуострове, по-прежнему, частично соответствуют этому первому распределению обитающих рас. В регионах чистых иберийцев говорят на каталанском языке с его диалектами – валенсийским и балеарским; в регионах, завоеванных кельтами, языки – это Гальего, португальцы и басэс Астурии; в долине Кельтибери и Тартезии, Кастилии. Этот факт, судя по всему, подтверждает теорию Падре Лоренцо Лоренцо Эрваса и Пандуро, что даже в том случае, когда они меняют свою грамматику, они никогда не изменяют свой собственный способ произносить язык, который они используют. По этим первым слоям населения, которые можно считать аборигенными, накладывались колонисты и завоеватели. Колонистами были греки и финикийцы; завоеватели, карфагеняне, римляне, готы и арабы. Принимая это в качестве руководства, испанскую историю можно разделить на следующие периоды: A. Колонии в Кельтибской Испании; B. Карфагенская Испания (третий век B.C.); C. Римская Испания (третий век до н.э., до пятого века нашей эры); D. Висготическая монархия (пятый-восьмой век); E. Арабская Испания и Королевства Reconquest (с восьмого по пятнадцатый век); F. Объединение Испании (пятнадцатый век до настоящего времени).

Колонии

Финикийцы, которые колонизировали все средиземноморские побережья, основали большое количество колоний или фабрик на юге Испании – Картей, Кальпе, Малагу, Секти и начальника всех, Гадес (Кадис), центр их власти в Испании и их культ Геркулеса, который символизируется на гадитанских монетах. Вскоре после финикийцев греки начали создавать свои колонии, главными колонизаторами были родосцы в Росасе, к югу от мыса Креус (910 г. до н.э.), фокии, в Эмпории (Ампурия, настоящее имя или Ампурдан, происходящее из Эмпоритана) и в Артемизиуме (Дения, от Дианы, еще одно имя для Артемиды) и Зачинтян, которые основали Сагунтум и населяли Ивизу, давая ему имя Офиуса.

Карфагенская Испания

Карфагеняне поселились на Балеарских островах в седьмом веке. В шестом веке, помогая финикийцам Кадиса против тенезианцев, они овладели этим городом и начали торговать в Баетике. После Первой Пунической войны они стремились освободить себя от своих потерь на Сицилии, завоевав Испанию. Завоевание началось Гамилькар-Баркой и простиралось до Эбро; затем началась эта борьба испанцев за независимость, которая должна была продлиться до девятнадцатого века христианской эры. Истолакий и Индорс, бывший кельтский вождь, последний начальник некоторых кельтских племен Эбро, подняли армию, по словам Диодора Сикула, из 50 000 человек; но они были побеждены и обречены на смерть. Однако Орисон, еще один иберийский вождь, достиг разгрома и смерти Гамилькара в Элисе или Эльче (230). Хасдрубал, основатель Картахены (Новый Карфаген), был убит рабами, а Ганнибал, чтобы завершить завоевание Испании, осадил Сагунтум, который затем увековечил себя своим героическим актом самоуничтожения. Вопрос о Второй Пунической войне заставил карфагенян потерять Испанию, и римлянам удалось овладеть страной.

Римская Испания

Но испанцы больше не проявляли покорности римлянам, чем карфагенянам. Индибиль и Мандоний начали этот курс сопротивления, который закончился только тогда, когда Испания была латинизирована – побеждена не столько оружием, сколько высшей цивилизацией Рима, культурой, которую Испания ассимилировала до такой степени, чтобы создавать таких ритористов, как Квинтилиан, поэтов вроде Лукан, Мартиал и Силиус Италий, такие философы, как Сенека, и императоры, такие как Траян, Адриан и Феодосий. Примечательно, что среди войн испанцев против римского господства были победы Вириатуса (150-140 гг. До н.э.), вождя Лузитана; борьба Numantia (133), которая имитировала пример, установленный Saguntum; что Серторий, партизан Мариуса, который был запрещен Суллой, бежал в Испанию и там оказался во главе испанцев. Серторий сделал больше, чем кто-либо другой, чтобы охарактеризовать страну; он дал ему римские учреждения и основал в Уэске среднюю школу с греческими и латинскими учителями. После этого, хотя испанцы встали на сторону Помпея против Цезаря, сопротивление римской власти как таковой было ограничено Кантабри и Астуриями, которые были завоеваны, хотя и не покорены, во времена Августа. Римляне сначала разделили свои испанские территории на Дальнюю и Дальнюю Испанию (Hispania Citerior, Ulterior), взяв Эбро как разделительную линию, но Август разделил страну на Tarraconensis, Lusitania и Boetica. Испания покрыта римскими останками, особенно акведуками и мостами, но наиболее проникающее римское влияние было лингвистическим, давая жителям неолатинский язык, который в совершенстве сохранился в Кастилии и с большими изменениями, благодаря произнесенному произношением, на востоке.

Под римским господством Испания получила христианство. Существует почтенная традиция, что апостолы Павел и Иаков пришли в страну, а также Семь Апостольских людей (Торкуатус, Ктесифон, Секундус, Индалеций, Цецилий, Хесихиус и Евфрасиус), которым приписывается основание различных церквей. Связанный с приходом Сент-Джеймса – это очень древняя традиция Богоматери Столпа (la Virgen del Pilar) из Сарагосы. Прудентиус говорит, что в каждом из преследований были мученики в Испании. Неопределенная дата – мученичество св. Факундус и Примитий в Галиции; Св. Фирминуса и св. Марцелла и Нонии с их двенадцатью детьми в Леоне; Св. Аскислуса и Виктории в Кордове. Святые Хемеририй и Селедоний пострадали в преследовании Десяти, как и св. Юста и Руфина, Св. Лоуренс, Св. Фруктуос, Св. Авгурин и Св. Евлогий. Однако самыми известными из испанских мучеников являются те, кто пострадал в преследовании Диоклетиана, когда Дачиан был префектом; среди них были св. Кукуфатис, Эулалия и Северус, епископ Барселоны, Св. Феликс, Понций и Виктор, Нарцисс, епископ Герона, Англия, Валериус, епископ Сарагосский и его диакон, Винченций, Юстус и пастор Алькала, Леокадия из Толедо, Эулалия Мерида, Кирикус и Паула из Малаги, Винченций, Сабина , и Кришета Талавера. В течение этого периода также было проведено много советов в Испании, наиболее важными из которых были Эльвира (или Иллиберис) и Сарагоса, и первый совет Толедо. В том, что касается Эльвиры (300), Деяния, которые до сих пор сохранились, были подписаны девятнадцатью епископами, и, среди прочего, настаивали на безбрачии духовенства. На Совете Сарагосы (380) Присциллианство было осуждено. Присциллианцы отреклись от своей ереси на Совете Толедо (400), где также был отмечен символ с Филиоке. Среди прославленных испанцев этого периода можно упомянуть папу святого Дамаса, великого Хосиуса, святого Пачиана, епископа Барселоны и его сына Флавия Декстера, Ювенкуса и Прудентия.

Висготическая Испания

Когда германские народы вторглись в провинции Римской империи, орды, призванные вперед под давлением гуннов в тылу, впервые бросились на Пиренейский полуостров – алани, народ скифской или татарской расы ; вандалов и суэвов, германских рас. Алани, по большей части, быстро подчинились. Вандалы, утвердившись в Баетике, которым они дали имя Вандалусия (Андалусия), перешли в Африку, в то время как вестготы зашли в Суэви в Галиции, пока последние не были полностью подчинены. Эти вестготы, или западные готы, после увольнения Рима под руководством Аларика (410), повернули к Пиренейскому полуострову с Атаульфом для своего вождя и заняли северо-восточную часть, которая впоследствии получила название Гота-ландсиа (Каталония , позже Каталония). Валя расширила свое господство над большей частью полуострова, удерживая суевцев в Галиции. Феодорет принимал участие с риоманами и франками в битве при Шалоне, где Аттила был разгромлен. Еврик (466), который положил конец последним остаткам римской власти на полуострове, может считаться первым монархом Испании, хотя суэвианцы все еще сохраняли свою независимость в Галиции. Еврик также был первым королем, который дал письменные законы вестготам.

В следующее царствование католические короли Франции приняли на себя роль защитников испано-римских католиков против арианства вестготов, а в войнах, которые последовали за Алариком II и Амальриком, погибли. Атанагильд, восставший против короля Агилы, призвал византийских греков и, заплатив за помощь, которую он ему дал, уступил им морские места на юго-востоке (554). Леовигльд восстановил политическое единство полуострова, подчинив суэванам, но религиозные подразделения страны, охватившие даже королевскую семью, вызвали гражданскую войну. Святой Герменджильд, сын царя, ставящий себя во главе католиков, был побежден и заключен в плен и мучился за отказ от общения с арианами. Услышал, сын Леовигильда и брата Св. Герменджильда, добавил религиозное единство к политическому единству, достигнутому его отцом, приняв католическую веру в Третий совет Толедо (589). Религиозное единство, установленное этим советом, было основой этого слияния готов с испанцами, которые произвели испанскую нацию. Сизебут и Суинтила завершили изгнание византийцев из Испании. Chindasvint и Recesvint работали на законодательное единство и легализовали браки, до сих пор запрещенные между готами и латинянами. После того, как Вамба, известная своей оппозицией к его собственным выборам, установила безоговорочный упадок готической монархии. Манеры были смягчены, аморальность увеличилась, и Витиза стояла в истории Испании по типу этого распада, который в следующем царствовании Родерика (710-14), закончился в руинах королевства.

В течение этого периода в Испании было проведено очень много важных советов. Среди самых запоминающихся были: Таррагона (516), которым помогали десять епископов, Первый Совет Барселоны (540), а также Лерида и Валенсия (546). Но самое главное и особый характер – советы Толедо и Брага (Бракара). Среди святых одного и того же периода видны два святых брата Лиандера, которые председательствовали на Третьем совете Толедо и Исидоре, который председательствовал в Четвертом, и который написал знаменитую энциклопедию («Этимологии») и способствовал созданию Мосарабского литература, Святой Сатурий, одинокий, святой Эмилян (Миллан), отец монахов, святой Викторианский, настоятель монастыря Асаны, святой Гаудидоус, епископ Тарасоны, святой Торивий, святой Мартин Думио, Св. Ильдефонсус, Св. Браулий, Св. Евгения и Сен-Тахон, епископ Сарагосский. К этому периоду относятся также поэты Орантий и Драконтий, летописцы Икаций и Иоанн Биклара и историк Паулюс Оросий.

Арабская Испания

(1) Доминирование мусульман

В то время как готическое королевство разлагалось из-за женственности и раздора, созданного выборной системой монархии, фанатичные сектанты Корана продвигались через Северную Африку. Легенда гласит, что граф Джулиан, губернатор Сеуты, в отместку за нарушение его дочери, Флоринды (также называемой Ла Кара), короля Родерика, пригласил мусульман и открыл им ворота полуострова. Первую экспедицию арабов возглавил Тариф, который дал свое имя Тарифе; второй, Тарик, который дал свое имя Гибралтару (Гебал-Тарик, quot;Гора Тарикquot;). Родерик вышел навстречу захватчикам, и в июле 711 года началась великая битва, которую обычно называют битвой при Гвадалете, но которая действительно имела место у реки Барбате. Эта река впадает в Лагуну Янды и известна арабам как Вади Бекка. Похоже, что битва проиграла через предательство партизан Витицы, последнего короля. Родрик исчез; неизвестно, погиб ли он в бою. Арабы быстро распространились по Андалусии, вскоре достигли Толедо, готической столицы, а евреи, которые были многочисленны в городах, способствовали их вступлению. Муса, губернатор Барбари, приехал, чтобы разделить триумфы Тарика. В 714 году он захватил Сарагосу и продолжил свои завоевания до Луго и Хихона, а Тарик дошел до Леона и Асторга. Некоторые из испанцев поселились, чтобы жить под арабским правлением, называя себя Мозарабцами; остальные бежали в горы на север, где они сформировали четыре главных ралли-пункта для Reconquest: Астория, Наварра, Арагон и Каталония.

Арабскую Испанию сначала управляли эмиры, чья власть была получена от халифов Омейядов в Дамаске. Самыми известными из этих эмиров были Абдельазиз, сын Мусы, который признал независимость маленького государства, защищенного Тодмиром, со своей столицей в Ориуэле и Абдерманом эль-Гафэки, который, проникнув в Аквитания, был побежден Шарлем Мартелем в Пуатье (732). Вскоре между испанскими мусульманами возникли разногласия из антагонизмов арабов и берберов, кельвитов и махадитов. Наконец, Абдеррама I, отпрыск запаса Омейядов, который избежал убийства своей семьи Абасидами, когда последний основал Халифат Багдад, сам стал основателем независимого Имирата Кордовы. Здесь культура испанских арабов достигла своего величайшего великолепия, в значительной степени повлиявшего на Мозарабцев, которые были более развиты в науках и искусстве. В 786 году Абдерраман начал знаменитую мечеть Кордовы (ныне собор), одно из самых больших и великолепных сооружений арабского стиля. Первые халифы относились к мосарабским христианам со сравнительной снисходительностью; Однако Абдеррама II начал политику преследования, а его сын Мохаммед продолжил это. В городе Кордова было семь католических церквей и монастырь, связанный с церковью С. Гинеса, а в окрестностях были монастыри С. Кристобаля, С. Феликса, С. Мартина, Сто. Юсто Пастор, С. Сальвадор, С. Зойло, Кутеклара и Лос-Табанос. В 839 году в Кордове состоялся совет трех архиепископов и пяти епископов. Эпоха мучеников здесь началась с декололяции священника Перфекто в 850 году. В следующем году монах Исаак спонтанно предложил себя для мученичества, а шесть монахов и несколько мирян, среди которых знаменитые Пауло Кордовы, умерли за веру. В 852 году Гумерсиндо и Сервидео, с восемью другими монахами и светскими, были замучены. Готовность, с которой мученики предлагали себя трибуналам, возмущала халифа Абдеррамана II, и он заставил Совет Кордовы 852 года собраться под председательством архиепископа Севильского Рекафредо. В этом совете было предложено отказать в жертве мученичества тем, кто вызвал преследование. Но преследование возобновилось в 853 году под руководством Мохаммада I, а монахи Фандила и Феликс, девственная Дигна, Бенильдис, Колумба и Помпоза пролили свою кровь за веру, а также пресвитеры Абундио и Элиас, монахи Педро, Паулу, Исидоро, и Аргимиро, молодежи Амадора, Луиса Кордовы, Витинско, Родриго, Соломона и девственной Ауреи в следующем году. Святой Евлогий, который поощрял мучеников, сам пострадал 11 марта 859 года, и девственница Леокридия последовала за ним. Среди писателей среди Мозарабов были св. Евлогий и Альвар Кордобес, их хозяин, аббат Сперэйндо; также аббат Самсон, который сражался с антропоморфизмом извращенного епископа Хостезиса и других. Но Мозарабцы постепенно умирают в своей среде магометан, так что святой Фердинанд почти не обнаружил следов в городах, которые он завоевал.

После подавления восстания национальной партии, арабской аристократии и берберов и сокращения Толедо к послушанию, Абдеррама III установил абсолютную монархию – халифат Кордовы (929 г.). Его сын Аль Хакен II отличался укреплением искусства мира; он собрал огромное количество книг и основал школы и академии. В царствование Хикема II, как домашнее правительство, так и армии были направлены его хешибом Альманзором (Победоносцем), который, в результате почти ежегодных вторжений в христианские королевства, почти сводил их к состоянию первых дней Реконквиста и действительно угрожали им полным разрушением. Он взял и сожгли Барселону, овладел Леоном, Заморой и Памплоной и уничтожил Сантьяго-де-Компостела (997). Наконец христиане объединили его в Калатаназоре (1002 год), и он отправился в Медину Цели, чтобы умереть. После его мимолетного дня славы халифат быстро впал в упадок, пока не был разбит на более чем двадцать государств, известных как Королевство Таиф. Таким образом, был достигнут прогресс в Соглашении, одобренном обстоятельствами; это было бы закончено в тринадцатом веке, если бы между христианами не было разделов и разногласий. Затем испанские мусульмане обратились за помощью к маврам Африки. Это они получали в основном три раза; из Альморавидов, после взятия Толедо Альфонсо VI (1085); от Альмохадов, во времена Альфонса VIII, которые были побеждены ими в Аларкосе и победили их в Лас-Навас-де-Толоса (1212 г.); от Бени Меринес, в царствование Альфонса XI, который победил их в битве при Саладо. С того времени испанские мусульмане были ограничены Королевством Гранада, которое было основано Мухаммедом Альхамаром в 1238 году и продолжалось до 1492 года, когда Боабдил был завоеван Фердинандом и Изабеллой.

Все элементы испанского народа уже существовали в Королевстве католических готов; латинизированная гора Селтибаря или Hispano-Romans, готический элемент и католическая вера. Однако эти элементы еще не были объединены, и до сих пор не хватало того тщательного слияния, которое заключалось в том, чтобы вывести из них одного человека с собственным характером и исторической судьбой. Агентством, используемым Божественным Провидением для осуществления этого слияния, была страшная сила вторжения Мусульман. Под его огромным давлением готы и испано-римляне, в горах Севера, стали одним народом с одной религией и одним национальным стремлением, чтобы восстановить свое испанское отечество и завоевать Крест над Полумесяцем. Хотя это уже морально единица, испанский народ все еще находился на расстоянии восьми столетий от политического единства, а Реконквест был начат из четырех различных центров. Главным из этих четырех центров был Астурия. Беглые готы нашли отступление в тех горах, где римляне никогда не могли эффективно установить свою власть; всего через несколько лет после разгрома Гвадалете, они одержали победу над Алькамой, лейтенантом Эль Хорра, в знаменательном сражении в Ковадонге, где народная вера увидела Божественную помощь, сражающуюся за христиан. Здесь был установлен святилище Пресвятой Богородицы, которая впоследствии стала коллегиальной церковью и все еще существует. Дон Пелайо, или Пелагий, готический вождь, который был победителем в Ковадонге, был признан королем и занял свою резиденцию в Кангасе. Его сын Фавила был убит во время охоты, разорванной на куски медведем, и сменил Альфонсо I, зятем дона Пелайо, который приступил к тому, чтобы подтолкнуть Реконквист до Галисии и Тьерра де Кампос ( quot;Готические поляquot; или Campos Góticos). Фруэла I (727-728) основал Овьедо. Он был убит, и его преследовали несколько незначительных королей (Аурелио, Силио, Морегато и Бермуды I, диакон), и наконец Алонсо I, Част, который основал свой Суд в Овьедо, возобновил великие экспедиции против арабов, и, кажется, пригласил Хрлеманья приехать в Астурию, что привело к экспедиции франкского монарха, которая закончилась катастрофой Ронсешваллеса.

В этом регионе произошло открытие тела Сент-Джеймса (Сантьяго) в Компостеле. Рамиро я оттолкнул северцев, которые пытались совершить посадку в Астурии. Ему легенда приписывает победу Клавихо. Согласно этой легенде, Морегато обещал маврам дань сотен девиц, которые Рамиро отказался платить. В битве, которая последовала, апостол Св. Иаков, покровитель испанцев, был замечен воюющими, установленными на белом зарядном устройстве – quot;Es visus в Praelio, equoque et ense acerrimus, mauros furentes sternerequot; как это делает испанский Бревиарий. Говорят, что этот король quot;Обет Сантьягоquot;, благодаря которому он обязался отдать дань уважения Церкви Компостелы. Современные критики объявляют документ апокрифическим, но национальная традиция не теряет своей силы. Ордоно я подражал подвигам Рамиро, оттеснив северцев и победив мавров в Альбельде; он также перестроил Леон, Туй, Асторга и другие города. Альфонсо III, Великий, продолжил набеги в Сьерра-Морена и основал Бургос, будущую столицу Кастилии. Его сыновья восстали против него, и он отрекся от короны, разделив свои владения между ними. С ним закончилось Королевство Астурия, территория которого вскоре стала предметом Леона.

Другой раллийной точкой Reconquest был Арагон; два других, Наварра и Каталония, были помещены по обстоятельствам их происхождения в своеобразные отношения с Францией. Баски по обе стороны западных Пиренеев, недовольные франкским правилом, неоднократно восставали. В Roncesvalles они уничтожили силы Карла Великого, а в 824 году другая победа обеспечила независимость басков Памплоны. Имена и даты их королей, или вождей, очень неопределенны, пока мы не придем к Санчо II, Абарке. Он отрекся от престола в пользу своего сына Гарсиа III, Тремблера, в то время как Леонезе и Наваррезе вместе были разгромлены в Вальдеджункера. Санчо III, Великий, был одним из монархов, которые больше всего повлияли на историю Испании; в конце концов он был королем Наварры, Кастилии, Арагона и Собрарбе. При его смерти (1035) он разделил свои царства, дав Наварре своему старшему сыну Гарсии, Кастилии, с титулом короля, Фернандо, Арагону Рамиро и Собрарбе в Гонсало. Эта мода рассматривать различные государства как родовое владение – идею, заимствованную из французского феодализма и ранее неизвестную в испанских королевствах, – была введена в это время; это привело к многочисленным разногласиям, которые привели к столь большому количеству войн и которые долгое время становились препятствием на пути единства Заповедей на Западе. (О происхождении Графства Барселоны, четвертого века Реконкиста, см. КАТАЛОНИЯ).

По мере воссоздания Преподобного были восстановлены церкви, разрушенные магометанским нашествием. Реконкист пошел вперед во имя Святой Веры. Альфонсо I из Астурии, прозванный католиком, восстановил множество церквей; Альфонсо II, Чистая, основал епархию Овьедо и построил свой первый собор и королевское захоронение. Епархии Памплоны и Сасава соответствовали рождающимся королевствам Наварры и Арагона, а в Каталонии, по-видимому, никогда не прекращалась существование епархии Ургель, и вскоре была восстановлена ​​Герона. Несчастливо выделяется среди епископов Ургель Феликс, который, с Элипандо из Толедо, обнял ересь усыновления, утверждая, что Христос является приемным сыном Бога. Эта ересь была сражаема Теодулом, епископом Севильским, Эфирием Осма и святым Беатом из Либаны и была осуждена Советом Ратисбона. В тот же период жил епископ, Исидор, епископ Бежа, чья хроника, продолжение святого Исидора, начинается в 610 году и заканчивается 754 годом.

По мере приближения 1000-го года казалось, что Королевство Христа в Испании должно было быть уничтожено страшными и победоносными экспедициями Альманзора. Вторая реставрация началась с Фердинанда (Фернандо) I, который собрал Совет Коянза (Валенсия-де-Дон-Хуан), получивший от короля Севильи мощи святого Исидора, которые были переведены в Леон, и способствовали церквям Коимбры , Леон, Сантьяго и Овьедо, а также монастыри Она, Арланза и Саагун. Фернандо Гонсалес, граф Кастильский, восстановил монастырь Силосов, который теперь вновь оккупирован французскими бенедиктинцами. Санчо Старший восстановил и реформировал множество монастырей и привел монахов-клониак в Испанию. Альфонсо VI перевел в Бургос древний вид Валпуэста. В этот же период были восстановлены Епархии Осма, Сигуэнса (1102), Сеговия (1120 г.), Саламанка и Замора. Фердинанд II Леон воздвиг епархию Сьюдад-Родриго, восстановив старую епархию Калиабриа (1171 г.), Альфонсо VII восстановил Кориа, а Альфонсо VIII Кастильского основал Пласенсию. Святой Олегарио подготовил путь к восстановлению митрополита Престола Таррагоны, который имел своего преемника Грегорио, для своего первого архиепископа (1137 г.). Но выдающимися прежде всего другими церквями Испании были Сантьяго-де-Компостела, к которому присоединилось древнее епископство Ирии. Знаменитый дон Диего Гелмирез, избранный епископом (1100 г.), поднял количество канонов и, наконец, сделал Компостелу архиепископом из Мериды или Эмериты.

Еще в восьмом веке существовали монастыри Сан Мильян (или С. Эмилиано), Саагун (С. Факундо), С. Висенте де Овьедо и Ста. Мария де Обона, а в Каталонии – Ста. Мария де Лавакс. В девятом веке двести монахов Монастыря Карденья, недалеко от Бургоса, пострадали от мученичества. Из монастыря Мореруэла, на берегу реки Эсла, его два основателя, святой Фройлан и Св. Атилан, отправились занять Видения Леона и Замора. Св. Евлогиус оставил нам рассказ о монастырях, которые он посетил в девятом веке: С. Сальвадор из Лейра, С. Закариас, Урдакс, С. Мартин де Силлас и С. Висенте де Игал. То, что С. Кугат, в Каталонии, похоже, относится к готическим временам, в то время как первый независимый граф основал Риполь и Монтсеррат. В одиннадцатом веке реформа Клюникана была введена в Испанию. Бернард, бывший монахом Сен-Ориенса в Ос, посадил его в Сахагуне, в результате чего в монастыре появился материнский дом реформированной ветви в Испании, так как Клюни был во Франции. Миграция французских монахов в Испанию оказала влияние на знаменитую реформу Мозарабского обряда, за которую был заменен Рим. Известный также как Исидорейский, или Испанский, Обряд, первый был отменен в Арагоне в 1071 году, благодаря усилиям Клюняков и королевы, которая была француженкой, а Римский обряд был впервые представлен в монастыре Клюникана С. Хуана де ла Пенья. Это же нововведение было сделано чуть позже в Каталонии, а в 1076 году в Наварре. Кастильцы оказали сильное сопротивление вытеснению своего древнего обряда, и Папа Иоанн X, отправив легата Занело, чтобы изучить и сообщить об этом, одобрил его. Пятьдесят лет спустя Александр II послал кардинала Уго Чанидо, но и он не предпринял никаких изменений. Григорий VII послал кардинала Рикардо, который вместе с Альфонсо VI, завоевателем Толедо, постановил уничтожить древний обряд, хотя, согласно хронике, к суду приступили призывы, а дон Хуан Руис, чемпион Мозарабский обряд, победил. Тем не менее, это разрешено в некоторых церквях и еще сохранилось в Толедо как исторический памятник древней испанской церкви.

Цистерцианская реформа также была введена в Испанию во время жизни Св. Бернарда, а главы кафедрального собора жили по правилам святого Августина. Наиболее характерным событием этого периода, однако, было то, что касается военных заказов. Самым старым из них, по-видимому, было Рыцари Ла Террасы, основанные Доном Гарсиа де Наджерой, в одиннадцатом веке; но этот порядок, как и палм, Искупителя и крестоносцев, созданный Альфонсо I Арагоном в двенадцатом веке, исчез, слившись с приказами, которые пришли из Палестины. Орден Калатравы был основан Сан-Раймондом, настоятелем Фитеро, в Ла-Риохе, который в 1158 году обязался защищать цитадель Калатравы, оставленную тамплиерами. Его привычка белая с красным крестом. Орден Алькантары сначала был известен как святой Юлиан Пиртри (дель Перейро), но вскоре он получил название города Алькантара, который был передан ему рыцарями Калатравы. Его привычка белая с зеленым крестом. Орден Сантьяго был основан для защиты паломников до Компостелы, которому поклялись сами тринадцать рыцарей. С этими рыцарями августинские каноны из С. Элой из Леона присоединились к знаменитому ордену, чей значок – удлиненный красный крест (1170). Эти три ордена были одобрены Александром III. Важность, которой достигли испанские военные заказы, может быть получена из того факта, что король Альфонсо истребитель (Эль Баталладор) пожелал передать Королевство Арагон им, полагая, что лучшего способа обеспечить скорейшее завершение Reconquest , Арагонец, однако, не согласился с их завещанием их завещания и обратился к Рамиро, монаху С. Понсе де Тораэру, который носил корону до тех пор, пока не появился преемник.

Объединение Испании

Несколько трудностей встали на пути объединения различных государств, сформированных в Испании Реконкистом; разнообразие его пунктов отправления было главным. Наварра и Каталония находились в особенно тесном контакте с Францией, и брак Рамона Беренгера Великого с Дульчией, наследницей Прованса, установил отношения между народами Ланге д’ок так близко, что последующее развитие Каталонии было связано скорее с что на юге Франции. В Наварре снова, когда династия Санчо Старейшина вымерла, Корона прошла последовательно к домам Шампани (1234), Франции и Эвре (1349-1441), в результате чего Наварра до пятнадцатого века, жил в гораздо более тесных отношениях с французской монархией, чем с испанскими государствами. С другой стороны, феодальные обычаи, введенные в западных королевствах Дома Наварры, привели к повторным разделам государств. Фердинанд разделил его королевство на пять частей: Кастилию, Леон, Галицию, Замора и Торо, однако, в случае, если его сын Санчо Сильный уничтожил своих братьев и восстановил королевство до единства. Но Алонсо VII, Император, снова разделил Кастилию и Леона, оставив бывшего сыну Санчо, а последний – Фердинанду.

Другим результатом феодальных обычаев, введенных бургундскими князьями, было отделение Португалии. Для Альфонса VI его дочери Уррака и Тереза ​​женились на Раймонде и Генрихе Бургундии, который основал две династии: Португалию и Кастилию и Леон, начатую с Альфонса VII. Королевства Астурия, Галисия, Леон и Кастилия были окончательно объединены под именем Святого Фердинанда, наследника Леона через его отца Альфонса IX и Кастилии через его мать Беренгелу. Точно так же Каталония и Арагон были окончательно объединены браком Рамона Беренгера, святого, с Донией Петронилой, дочкой Рамиро, преподобного Арагона, из которого легенда гласит, что он сделал знаменитый quot;Белл Уэскаquot; из головы мятежных дворян. Эти три мятежные государства, к которым были сокращены дивизии полуострова, завершили Реконквест; они не были объединены, чтобы сформировать иберийское национальное единство, до трех веков спустя.

Царство, образованное союзом Арагона и Каталонии, было первым, кто завершил эту часть Реконквиста, которую присвоили ей географические условия; то он направил свою силу на восток. Педро II, католик, повелитель Арагона и Каталонии, отправился в Рим, чтобы добиться отмены брака с Мари Монтпилиер и увенчать его папой. Первая цель, которую он не смог выполнить; последний причинил ему массу неприятностей, поскольку арагонские дворяне отказались признать положение вассалажа Святейшему Престолу, в котором Педро поместил свое царство. Эти дворяне тогда впервые ввели союз или конфедерацию, что стало причиной таких серьезных беспорядков, пока Педро IV с его кинжалом не разрезал документ, который его записал. Педро II, католик, упал в битве при Мюре (1213), защищая своих родственников-альбигойцев против Симона де Монфора, которого Иннокентий III послал против них. Его сын, Хайме I, Завоеватель, завершил каталонско-арагонский реконкист, выиграв Майорку (1228) и Валенсию (1238), кроме помощи своему зятю Альфонсо X, Мудрецу, чтобы завершить завоевание Мурсии. Его сын и преемник дали новое направление каталонско-арагонской политике, установив права своей жены Доны Костанцы из Суабии на королевства Сицилии и Неаполя. Пользуясь подъемом Сицилийской вечерни против Анжевинов (1282), он владел Сицилией и напал на Неаполь.

Однако это завоевание поставило царей Арагона в положение антагонизма с папами, которые защищали права Дома Анжу. Мартин IV, отлученный от Педро III, арагонские дворяне воспользовался этим фактом, чтобы расширить свои привилегии за счет королевской власти. Требования дворянства возрастали в период правления Альфонса III, который был вынужден подтвердить им знаменитый Привилео-де-ла-Союз. Хайме II примирился со Святым Престолом, принимая Корсику и Сардинию вместо Сицилии. Педро IV, Церемониальный, победил дворян в Эпиле (1348) и использовал свой кинжал, чтобы разрезать кусочки хартии, которую они вымогали у cac-ua.com/languages/spain/своих предшественников. В то же время каталонцы и Арагонесы, которые остались на Сицилии, предложили императору Андронику Палеологу сразиться с турками. Покончив с этим, они обернулись против греков, которые предательски убили своих лидеров; но за это предательство испанцы под Бернардом из Рокафорта и Беренгуэром Энтенки ввели страшный штраф, отмечаемый в истории, как quot;Каталонская местьquot; и, кроме того, захватили Герцогства Афины и Наупатрию (1313). Королевская линия Арагона вымерла с Мартином Гуманом, а Компромисс Каспа дал Короне династии Кастилии, тем самым подготовив окончательный союз. Альфонсо V, Magnanimous, снова превратил Арагонесскую политику в сторону Италии, где он владел Сицилийским королевством и приобрел Неаполитанский, сделав себя приемным сыном королевы Джоанны. С этими событиями начались итальянские войны, которые не закончились до восемнадцатого века.

Тем временем Реконкестр томился в Кастилии; во-первых, из-за кандидатуры Альфонса Мудрого на императорскую корону Германии, в которой кандидатуру он обеспечил большинством избирательных князей. За этим последовала спорная преемственность Престола, соперничающие заявители были наследниками Серда (сыновья Фернандо, старшего сына Альфонсо X) и второго сына Санчо IV. Затем пришли меньшинства Фердинанда IV, Альфонсо XI, Генриха III и Иоанна II, а также свежие гражданские беспорядки в царствования Педро Жестокого и Генриха IV в битве при Альжубароте, а португальская корона отправилась к Магистру Авиза, который стал Иоанном I Португалии (1385). Генрих III, который женился на Кэтрин Ланкастер, первым перенял титул принца Астурийского наследника Короны, который он унаследовал во время своего меньшинства, как и его сын, Иоанн II.

Национальное единство было в конечном итоге достигнуто самыми неожиданными средствами: Изабель Кастильской, которая не была наследницей Генриха IV в вымирании Дома Бургундии, была объединена с ним, когда династия Авиза закончила во времена Филиппа II однако, еще раз, при Филиппе IV, когда Дом Браганцы обеспечил Корону. Но, прежде чем рассматривать гражданскую историю Объединенной Испании, будет хорошо взглянуть на ее церковную историю в этот переходный период.

Религиозное развитие

Великие монархи Реконквиста отличались своим рвением в восстановлении и создании церквей или преобразовании завоеванных мечетей в католические церкви. Св. Фердинанд восстановил древние церкви и увидел Хаэн, Кордову (где великая мечеть стал собором) и Севилью, и началось возведение великолепных соборов Бургоса и Толедо. Его современник, Хайме Завоеватель, как говорят, посвятил Богу не менее 2000 церквей; он основал Кафедральный собор Майорки (1229) и восстановил древний вид Валенсии, что сделало его суровым для Таррагоны, хотя впоследствии, в пятнадцатом веке, стал митрополитом. Его первым епископом был Феррер Сан-Мартин. Тринадцатый век был очень процветающей эпохой для испанской церкви: именно тогда на полуострове были установлены кармелиты, доминиканцы и францисканцы, а также Орден Пресвятой Троицы для выкупа пленных. Для этого же объекта также Хайме Завоеватель, Св. Петр Ноласко и Сент-Раймонд из Пеньяфорта основали Мерсерианов (Орден де ла Мерсед), сначала военный заказ, но впоследствии монашеский (1228). Когда Филипп Ярмарка привел к исчезновению тамплиеров, Хайме II Арагон и Советы Саламанки и Таррагоны заявили о своей невиновности и, когда обязаны были выполнить указ о подавлении, разделили свое имущество между Орденами Иоанна Иерусалимского и Монтеса, последний создан для защиты границ Валены, ранее защищенных тамплиерами. Рыцари Монтесы взяли для своего устройства простой красный крест на белой мантии.

В Великом расколе Запада Испания сыграла большую роль, главным образом благодаря влиянию Арагонеса Педро де Луны (антипап Бенедикт XIII). Будучи кардиналом, его влияние побудило Генриха II Кастильского и Педро IV Арагона признать Клемента VII, и после его собственных выборов он закончил тем, что уехал в Испанию, где жил в замке Пеньискола. В 1399 году собрание, состоявшееся в Алькале, решило не подчиняться ни одному папе, поскольку не было известно, какой из двух был законным. Антипоп выступал за избрание Фердинанда Антекера в Компромиссе Каспа, в котором был арбитром Сент-Винсент Феррер, ярый сторонник Фердинанда. Таким образом, антипап обеспечил признание испанцев. Наконец, в 1416 году, Сент-Винсент Феррер и короли отказались от дела Bndeict XIII и присоединились к Констанцу. Гил Санчес * Муньос, уроженец Теруэля, был, по смерти, которого поддержал Альфонсо V Арагон; но вскоре он оставил свои требования в Совете Таррагоны, признал Мартина V и был избран епископом Майорки.

В этот период евреи в Испании стали очень многочисленными и приобрели большую власть; они были не только врачи, но и казначея королей. Дон Джусаф де Эсиа управлял доходами Альфонсо XI, а Самуэль Леви был главным фаворитом Педро Жестокого. Затем евреи Толедо отправились в свою миграцию (Трансито) в знак протеста против законов Альфонса X (Las Partidas), которые запрещали строительство новых синагог. После присоединения Генриха Трастамары к трону население, вызванное преобладанием еврейского влияния, совершило резню евреев в Толедо; в 1391 году произошла еще одна массовая резня, начавшаяся в Севилье; чуть позже, были убиты евреи Толедо, Бургоса, Валенсии и Кордовы, и подобные сцены были приняты в Арагоне, особенно в Барселоне. Сент-Винсент Феррер превратил бесчисленных евреев, среди которых раввин Джошуа Халорки, который взял имя Херонимо де Санта-Фе и в его городе превратил многих из своих бывших единоверцев в знаменитый спор «Тортоса» (1413 г.). Угнетенные досадными законами и отвратительные люди, которых они испортили своим ростовщичеством, извратили и скандали с их святотатствами, они были окончательно исключены из Испании католическими суверенами, которые считали их опасными для религиозного единства и безопасности из-за отношений, которые они поддерживали с маврами.

Инквизиция связана с преследованиями евреев. Он был введен в Испанию Хайме I Завоевателем, королем Арагоном, чтобы остановить вторжение в тех же альбигойских еретиков, против которых оно было установлено Иннокентием III. Граф Фуа и виконт Кастельбо, со многими из их подданных, обняли Бегард Арагона, были наказаны инквизицией. Были также в Каталонии Фратичелли и других еретиках, таких как Раймундо из Тарреги, о чем сообщалось Святейшему ведомству. В 1376 году Падре Николас Эймерих опубликовал quot;Ревизионный центр Inquisitorumquot;, Но испанская инквизиция не приобрела своего истинного характера и значимости, пока католические суверенитеты не установили ее в Кастилии под властью, полученной от папы Сикста IV (1478 г.). Это был смешанный трибунал, в ортодоксии или инакомыслие доктрин и, следовательно, преступлений против католической веры или морали; после того как приговор был объявлен, виновник был передан светской руке, чтобы быть наказанной в соответствии с законами царства. Такой закон был главой 26 семи Партидов, которые предусматривали наказание за смерть для еретиков, которые отказывались быть обращенными, и, опять же, из книги IV, титул 1, Фуэро Реаль, которая налагала такую ​​же наказание за ересь и отступничество. Законы, регулирующие процессы инквизиции, действительно были испанскими, а не законами Римской Церкви. Испанская инквизиция, хотя и созданная в силу понтифического Быка, в какой-то степени была независима от Рима, поскольку апелляции были адресованы архиепископу Севильскому, который вынес приговор по имени папы. Трибунал Святой канцелярии, как ее называли, состоял из тринадцати – потом пятнадцати провинциальных трибуналов с территориальной юрисдикцией и верховного совета, который контролировал их и произносил по апелляциям. Процедура была строго регламентирована и намного превосходила порядок других трибуналов того времени. Не исключено, что были рассмотрены анонимные обвинения, хотя имена обвинителей и свидетелей были скрыты от обвиняемых. Пытки не применялись произвольно, но только тогда, когда уже имелось достаточное доказательство, и даже тогда оно применялось менее варварски, чем в современных гражданских трибуналах. Тюрьмы были самых гуманных. Приговоры, выраженные, были: отказ от временной руки (relajacion) для нераскаянного еретика; примирение для раскаявшегося; отречение, когда было подозрение в ереси; и отпущение грехов. Только беспризорники были осуждены на колы, и число осуждений было сильно преувеличено.

Современный период

Вышеизложенное политическое и религиозное развитие привело к национальному единству Испании и объясняет характер Испании как католической нации. Борьба восьми столетий за возвращение территории, вырванной у них мусульманами, которые сразу были врагами своей земли и своей веры, произвела в испанском народе, что интимное слияние патриотического и религиозного чувства, которое отличало их на протяжении многих веков. Можно сказать, что не единственный член, если бы испанский папа (Александр VI) дал титул католиков, по имени выдающихся, суверенам, которые сначала объединили завоеванную Испанию под их скипетром, поскольку они и их преемники считали это первой обязанностью Корона, чтобы поддерживать чистоту католической веры в своих сферах, распространять ее в обширных странах, которые они колонизировали, и защищать ее в Европе от нападений еретиков. Тот же папа, Александр VI, издал в 1493 году Булл, в котором для предотвращения споров, которые могут возникнуть между испанцами и португальцами в отношении их открытий в Ост-Индии и (как тогда называлась Америка) Вест-Индии, он установил линия демаркации между ними меридиан, действующий в 100 лигах к западу от Азорских островов, постановив, что вновь открытые земли к западу от этой линии должны принадлежать испанцам, а к востоку от нее – португальцам. Впоследствии в Договоре Тордесильяс была заменена еще одна линия, расположенная на 360 лигах к западу от островов Зеленого мыса – соглашение, которое дало Бразилии Португалии.

Католические Владыки, воссоединив Короны Кастилии и Арагона, присоединив Наварру и завершив Реконкестр сокращением Гранады (1492), установили политическое единство Испании; с инквизицией и изгнанием евреев они достигли своего религиозного единства; браки их детей с королями Португалии и Англии и сыном императора Максимилиана, обеспечили Испании дружбу ведущих государств; благодаря открытию Америки и завоеваниям в Африке была открыта широкая дорога для колониальной экспансии Испании. Но смерть их сына принца Иоанна заставила корону перейти к Карлу I (императору Карлу V), сыну Хуана ла Лока, и полностью изменила курс, который великодушная Изабелла прослеживала для испанской политики. Чарльз V, привлеченный в Италию древней борьбой с Францией за владение итальянскими государствами, а в Германию своим наследством императорского трона от его деда Максимилиана был больше императором Германии, чем королем Испании, и полностью отвлекся Испанская политика из Америки и Африки. Филипп II, хотя он не преуспевал в своем империи, не мог вырваться из европейской политики своего отца, а Испания была измотана войнами во Фландрии против Франции и Англии. Тем не менее, в отличие от своего отца, Филипп II был полностью испанским королем и объединил весь Пиренейский полуостров под его влиянием, включив Португалию.

Со смертью Филиппа II начался распад испанской власти. Монархия, которая нуждалась в плечах гигантского, чтобы поддержать ее, напала на тех благочестивых, но слабых Филиппа III (1598-1621), которые оставили задачу правительства фавориту министра – сначала Дуке де Лерма, а затем его сын Дуке де Уседа. В Низких странах он устраивал мир Двенадцати лет. Он принес помощь католикам Ирландии, отправил экспедицию под Агиларом (1602 г.) и вмешался в защиту немецких католиков в первый период Тридцатилетней войны. В то же время помогая католикам за границей, он решил защититься от опасности, которая угрожала религиозному единству у себя дома в присутствии Моррисов или подчиненных мавров, подозреваемых в заговоре с маврами Африки; их он исключил из Испании. В этом царствовании и в последующем кастильская литература и искусство достигли своего прекрасного цветка. Филипп IV (1621-65), менее благочестивый, чем его отец, был, тем не менее, лучшим правителем. Для его премьер-министров и фаворитов он имел, во-первых, Конде-Дуке де Оливарес, а затем Дон Луис де Харо. В этом царствовании колоссальная монархия Филиппа II начала рушиться. Герцог Браганса был провозглашен королем Португалии Иоанном IV; Каталония росла и поддерживала войну, продолжавшуюся двенадцать лет; Неаполь и Сицилия также восстали, знаменитые испанские пехотные полки (tercios españoles) были избиты в Рокроу, а Испания, в Пиренеях мира с Францией, потеряли Руссильона, а по Вестфальскому договору (1648 г.) большая часть ее важность в Европе.

Ослабление Испании продолжалось под болезненным Карлом II (1665-1700), который сменил отца в возрасте четырех лет. Регентство упало к королеве, Донья Мариане, которая переложила бремя правительства на своего исповедника Падре Нитхарда и после него на свою любимую Валенсуэлу, муж одной из ее дам в ожидании. Испания, после вмешательства на стороне католицизма во всех конфликтах европейских государств, теперь стала объектом амбиций к иностранцам. Неудача королевского здоровья заставила его оставить обязанности правительства перед амбициозными министрами, в то время как Франция достигла своего апогея в царствование Людовика XIV, а испанская власть за рубежом продолжала снижаться. Царь без вопросов, соперничество Франции и Австрии за правопреемство началось даже при его жизни и привело к проекту расчленения испанской монархии. Следуя совету кардинала Портокарреро, Чарльз лишил наследства своего австрийского родственника и назначил его наследником герцога Анжуйского, а затем Филиппа V. После смерти Карла II царствование Дома Австрии закончилось в Испании, а в Палате Бурбон начался, приведя французский централизм в испанскую администрацию и помогая изменить национальный характер, более тесно связав нацию с Францией.

Филиппу V (1700-46) пришлось поддерживать войну за преемственность с помощью Франции. Мир Утрехтом, который прекратил эту войну, Гибралтар и Менорка упал до доли Англии; итальянские владения и низшие страны, в Австрию. Каталония, энергично защищая права эрцгерцога Чарльза, была лишена частичной конституции (Фуэрос). Филипп V, оказавшийся под влиянием Франции во время жизни своей первой жены, Марии Луизы из Савойи, отдался итальянскому влиянию после его брака с Изабель Фарнезе, возглавляемой Альберони. Чтобы найти имущество для детей Изабель Фарнезе, итальянские претензии Испании возродились; Альберони, однако, упал, прежде чем ему удалось получить что-то большее, чем кардинал для себя и герцогств Пармы и Тосканы для Инфанте Дон Карлос. В 1724 году Филипп отрекся от престола в пользу своего сына Луиса, но смерть последнего в том же году заставила его отца возобновить корону. Венским договором (1735) Неаполь и Сицилия были переданы Инфанте Дон Карлос. Несомненно, самым славным правлением испанских Бурбонов был Фердинанд VI, благодаря заботе, с которой он поддерживал нейтралитет между Францией и Англией. Мир Экс-ла-Шапель (Аахен) завершил войну, предпринятую, чтобы найти короны для детей Изабель Фарнезе: герцогства Парма, Пьяченца и Гуасталла были отданы дону Фелипе (Филипп). Затем царь оставил задачу правительства своим министрам, Карвахалу и Маркизу де ла Энсенада, в то время как он подчинился очарованию музыки Фаринелли. По конкордату, который он сделал с Бенедиктом XIV, было признано Реальное Патронато (королевское покровительство) над всеми Церквами в монархии, поскольку оно уже действовало в иностранных владениях и Королевстве Гранада. Хотя английской партии, во главе с послом, Кини, и министр, Стена (преемник Карвахаль), удалось свергнуть Энсенада, и хотя французы предложили восстановление Менорке и английский Гибралтар, король выстоял в его нейтральности , в результате чего нация процветала, и казны казны были заполнены почти до разрыва.

Фердинанд умер от разбитого сердца, вызванного потерей его жены, Доны Барбары (1759). Его сменил его брат Чарльз III, который уже был королем Неаполя, и чья самая большая ошибка заключалась в отказе от политики нейтралитета его предшественника в отношении этого смертельного quot;Семейный компактquot; (1761), который объединил состояние Испании с дебютами французских бурбонов. С этим началась война с Англией, выпуская в результате гибель Гаваны и Манилы (1763). В то же время Испания управлялась двумя иностранцами, Гримальди и Эскилачче, и люди поднялись в знаменитом quot;Хит-и-Плащатquot; (motin de las capas y sombreros), что привело к тому, что Madrileños запретили использовать национальную одежду. Помбал и Шуазель изгнали иезуитов из Португалии и Франции, и их враги в Испании использовали этот беспорядок, чтобы убедить короля, что Общество является угрозой общественному порядку. Добавляя другие клеветы (например, рассказ о том, что иезуиты отрицали, что царь является законным сыном Филиппа V), им удалось заставить Чарльза III заказать иезуитов из своих владений, не указав никаких оснований, сохраняя quot;в его королевской грудиquot; мотив их изгнания. При министерстве Флоридабланка Испания вмешалась в поддержку независимости Соединенных Штатов. Во время этого правления были построены многие общественные здания – Академия изобразительных искусств, Ботанический сад Мадрида и т. Д. – с деньгами, спасенными во время предыдущего царствования. Но близорукость короля признала его советников людьми, пронизанными вольтерскими идеями, которые, как бы мало они не знали об этом, были союзниками революции, которая должна была разрушить Бурбонов.

Карл IV (1788-1808), еще более несовершенный по способностям и характеру, чем Карл III, должен был страдать от последствий политических ошибок, совершенных в предыдущее царствование. В свое время разразилась Французская революция, и испанские Бурбоны дошли до того, что в конце концов присоединились к этой революционной Франции, которая обезглавила Людовика XVI. Министерство Аранды, свергнувшее Флоридабланку, в свою очередь было свергнуто дона Мануэля Годоя, фаворита королевы не меньше, чем короля, который заключил Договор С. Ильдефонсо, связав Испанию с Францией против Англии и доведя до катастрофы Трафальгара (1805 г.). Это царствование закончилось самым постыдным образом: принц Фердинанд восстал против своего отца и неумелого Годоя, рост Аранхуэса привел к отречению от Карла IV, когда французы уже предательски окунулись в Испанию. Царь и королева искали убежища в Байонне, Наполеон заставлял их сдавать ему корону Испании, намереваясь это для своего брата Джозефа Бонапарта. Но это унижение испанского народа не рухнет; после страшного Второго мая 1808 года они сражались с славной Войной за независимость, в которой Наполеон потерпел первые неудачи. Самые знаменитые битвы этой войны были те из Бруха, в горной местности Монтсеррата, в которой каталанские сометаны (крестьяне) разгромили французскую армию; Байлен, где Кастань, во главе армии Андалусии, победил Дюпона; и осады Сарагосы и Герона, которые были достойны древних испанцев Сагунта и Нумантии. Британский генерал, Веллингтон, получил битвы с Саламанкой (1812) и Витторией (1813) и помог вывести французов с полуострова. Но в то время как испанский народ проливал свою кровь за свою веру, их страна и их король, либералы, собрались в Кортесе Кадиса (1812), составляли конституцию, составленную по образцу французов. Фердинанд VII, однако, освобожденный Наполеоном, вернулся в Испанию, отказался признать эту Конституцию и восстановил старый режим, тем самым инициировав эту борьбу между Абсолютистами и Либералами, которая продолжалась в течение девятнадцатого века. Старые колонии Испании в Мексике и Южной Америке воспользовались этим конфликтом, чтобы сделать себя независимыми.

То моральное единство, которое католические суверены восстановили в Испании изгнанием евреев, подчинение мавров и установление католического единства, было нарушено притоком идей французской революции и английского либерализма. Лицом к лицу с испанским народом, столь сильно привязанным к их древним традициям и формам правления, возникла Конституционная партия, которая сначала не провозгласила никакой дальнейшей цели, кроме создания представительного правительства, сохраняя принцип религиозного единства. Но либералы, преследуемые в 1812 году, подтолкнули свои идеи к крайностям и, получив военное восстание в 1820 году (дон Рафаэль де Риго), наконец провозгласили Конституцию и заставили Фердинанда VII поклясться в этом. Затем конституционалисты разделились на две стороны – «Экстремалы и умеренные» (Exaltados и Moderados), которые продолжались и поныне. Однако вмешательство Священного союза, которое направило в Испанию quot;сто тысяч сыновей Сент-Луисаquot;, восстановил старый порядок вещей. Французские солдаты, встретившиеся с отчаянным сопротивлением со стороны испанцев во времена Наполеона, затем были приняты в качестве братьев освободителями, а Конституция была отменена. Но либералы воспользовались династическим вопросом, который возник в связи с кончиной Фердинанда VII, чтобы оживить их партию. У царя не было мужской проблемы, и только две дочери, которые по Закону Салика (привезенные в Испанию Бурбонами), были неспособны преуспеть на Трон. Король, соответственно, предложил отменить закон Салика и восстановить древний закон о правопреемстве Испании, в котором признавались женщины, не имея мужских проблем. Вопрос о том, был ли закон Салика законным или отменен, сформировал юридическую основу династической ссоры между домом Карлосом (Charles) V, братом Фердинанда VII и его дочерью Доней Изабель II.

Однако истинный аспект конфликта возник из-за разделения испанцев на традиционалистов, которые поддерживали дело дона Карлоса и либералов, которые встали на сторону Доны Изабель и ее матери, Доньи Кристины. Это разделение – происхождение всех бед, которые пережила Испания в девятнадцатом веке, привело к Семилетней войне с 1833 года, когда Фердинанд VII умер, до 1839 года, когда была подписана Конвенция Вергара. Тем временем либералы правили, за исключением провинций, занятых Карлистами, и Умеренного министерства Мартинес-де-ла-Роса, во время которого в Мадриде (17 июля 1834 года) произошла ужасная резня монахов, на смену пришли те, что были в Торено и Мендизабала, который выставил имущество Церкви на продажу (1836). Преобладание Экзальтадоса завершилось регентством Эспартеро (1841), который закрыл нунциатуру и прервал все отношения с Римом. Королева была объявлена ​​возрастом, умеренное министерство Нарваэса пришло к власти, сослан в Эспартеро и приостановило продажу церковной собственности. Отношения с Римом были возобновлены, и Испания вмешалась во имя Пия IX, которого заставили укрыться в Гаете. В 1851 году был подписан Конкордат, регулирующий новые условия Испанской церкви. С 1854 по 1856 год (либеральная либеральная партия) либералы с Эспарперо и О’Доннелем снова были у власти, а О’Доннелл приобрел престиж в африканской войне 1859 года. Это министерство также восстановило Конституцию 1845 года и прекратило продажа церковной собственности (1856 г.).

Сменилось нарваевское служение (1866), и после этих двух генералов Прим и Серрано, которые были изгнаны, получили помощь флота под командованием Топети и совершили революцию в сентябре 1868 года, которая свергла Бурбонов и призвал к Трона Амадея I (герцога Аоста) из Дома Савойи. Прим, убитый так же, как Амадей приземлился на полуострове, новый король остался без какой-либо солидной поддержки и в феврале 1873 года был вынужден отречься от престола. 8 июня того же года Кортес провозгласил республику, которая длилась всего два года и имела четырех президентов: Фигераса, Пи-Маргалла, Салмерона и Кастелара. В то же время испанские католики, раздраженные излишествами либералов, сплотились вокруг герцога Мадрида дона Карлоса де Борбона, в котором традиционалисты увидели законного наследника Фердинанда VII и Карла V, и началась Третья война в Карлисте – второй был не более чем попыткой генерала Ортеги в пользу графа Монтемолина. В существующем состоянии политической дезорганизации Карлисты были в состоянии получить существенные преимущества и должны были стать хозяевами правительства. Но аристократия и финансовые интересы, превратившись с общими усилиями генерала Мартинеса Кампоса, привели к восстановлению женской ветви Бурбонов, провозгласившей Альфонсо XII, в пользу которого Исабель II отрекся от престола. Дон Альфонсо приземлился в Кадисе 9 января 1875 года, и за короткое время восстание Карлиста было подавлено, а также Кубы (октябрь 1877 года). В результате Реставрации Бурбонов и соглашения между Антонией Кановасом, лидером консерваторов (преемниками Модератов) и лидером либералов Праседесом Матео Сагастой, унаследовавшим устремления революции, в Испания – политическая ситуация, которая длилась до сих пор (1910 год), устанавливая юридическое чередование (законно-правовое) альфонсо-монархических партий у власти. Альфонсо XII умер 25 ноября 1885 года, оставив регентство донья Марии Кристины из Габсбурга, как мать его посмертного сына Альфонсо XIII (17 мая 1886 года). Во время регентства Кубинское восстание и Филиппины привели к войне с Соединенными Штатами, что привело к потере последних остатков испанской колониальной империи.

Фактические условия

законодательство

Испанская национальность, образованная из двух элементов: готики и испано-римской, имела вначале две различные законодательные системы. Еврик, в коде, который носит его имя, собирал законы готов, в то время как quot;Breviariumquot; Аниана (во времена Аларика II) подводит итог положениям римского закона для правительства испано-латинян. Но когда две расы слились, существовала также слияния двух систем законодательства в quot;Форумные игрыquot;, или quot;Fuero Juzgoquot; (завершен в Шестнадцатом совете Толедо), который является первым из испанских кодов и в котором готический элемент преобладает в законе лиц, римский – в договоре. Во время Реконкиста возникли Фуэрос, специальные законы или привилегии, предоставленные царями определенным городам или провинциям и которые также были известны (как в Англии и Франции) как картоны, или картофельные пуэбы, т. Е. Чартеры, предоставленные тем, кто населял новый город. Другим общим кодом для Кастилии был quot;Fuero Viejoquot; (Старая Привилегия), неопределенного происхождения, но, вероятно, началось во времена Альфонса VIII и завершено в Педро I. Альфонсо IX опубликовал quot;Fueros Realquot;, в который вошли декларации, называемые quot;Leyes del Estiloquot; – правила стиля или процедуры. Законодательная работа, предпринятая во времена Св. Фердинанда, завершилась Альфонсо X, Мудрой, автором quot;Siete Partidasquot;, или quot;Семь частейquot;, Этот король, однако, будучи человеком теории, а не практическим человеком, изменил национальные законы и обычаи до избытка, позволив себе увлечься его восхищением римским правом. Следовательно quot;Siete Partidasquot; никогда не были в юридической силе, кроме как в качестве дополнительного кода и касались определенных конкретных пунктов – например, преемственности Короны до тех пор, пока Бурбоны не привили испанский код Закону Салика, который они привезли из Франции.

Тот факт, что quot;Siete Partidasquot; не приобрел юридической силы, был причиной того, что законодательство Кастилии оставалось запутанным с массой фюрера, таинств и специальных положений. Один из них, Указ Алькала, принятый Кортесом Алькала во времена Альфонса XI, установил, среди прочего, порядок приоритетности испанских кодов. Другими были Законы Торо и Постановления Монтальво, сделанные во времена католических суверенов. Другие королевства Испании продолжали разрабатывать свои собственные законы – Каталония, с ее очень древними quot;Usatgesquot; и это quot;Консулат де Марquot; (самый старый коммерческий код в Европе); Арагоне, Наварре и остальном, с их особыми фьюрос. Желая дать объединенной монархии гражданский кодекс, Филипп II опубликовал quot;Nueva Recopilaciónquot; (Новый дайджест) испанских законов, хотя, действительно, уставные законы различных провинций были в то же время оставлены в полной силе. В царствование Карла IV (1805 г.) quot;Novísima Recopilaciónquot; («Последний дайджест»), также оставляя нетронутыми уставные законы провинций. Наконец, в девятнадцатом веке возникло разделение законов на политические, гражданские, уголовные и законы процедуры.

Кортес Кадиса в 1812 году сформулировал первую либеральную конституцию, которая, однако, показала некоторое отношение к католическому единству. Эта Конституция не была принята королем, когда он был освобожден из своего пленения Наполеоном, но военное восстание Риго в Лас-Кабесас-де-Сан-Хуан в 1820 году вынудило его. Это было свергнуто французской интервенцией в 1823 году. В 1834 году королева-регент разрешила Estatuto Real, своего рода умеренную конституцию. Далее последовала либеральная конституция 1837 года, в которой не предусмотрено католическое единство, хотя утверждается, что католическая религия – это то, что исповедуют испанцы. Опять же, в Конституции 1845 года говорится, что религия Испании является католической апостольской, римской. В Конституции 1856 года толерантность других вероучений установлена ​​так же, как и сейчас. Революция 1868 года произвела либеральную конституцию 1869 года, которая установила свободу вероисповедания (статья xxi), поддерживая, тем не менее, католическую религию и ее министров. Наконец, Конституция 1876 года, опубликованная под реставрацией, признала религиозную терпимость, но объявила католическую религию государством. На практике в Испании существует большая свобода вероисповедания, единственные условия, заключающиеся в том, что несогласные места отправления культа должны соответствовать определенным внешним формам, таким как отсутствие знаков на их внешних уровнях. Эта последняя Конституция устанавливает законодательную власть в Кортесе с королем. Кортесы состоят из двух палат: Сената и Конгресса. Некоторые из сенаторов сидят сами по себе (гранды, архиепископы и т. Д.), Другие – на жизнь, другие – на выборах. Все члены Конгресса (дипутадос) избираются. Король может созвать или прокормить Кортес. Исполнительная власть принадлежит королю и его министрам, которые несут ответственность за поведение правительства. В престоле престола соблюдается древний порядок, замененный Законом Сака. Наследник короля достигает своего большинства в возрасте шестнадцати лет, а в меньшинстве находится регентство его ближайшего родственника: Альфонсо XIII, посмертный сын Альфонсо XII, находился под регентством его матери Донья Кристины из Габсбурга; когда он достиг большинства, он был поклялся королю, но не был торжественно коронован. Судебная власть возлагается на трибуналы, которые управляют правосудием во имя короля. У последнего есть прерогатива помилования.

Отношения Церкви и государства в Испании регулируются различными конкордатами. По закону 13, глава 1, книга I, quot;Novísima Recopilaciónquot;, Трентский Совет – это закон царства. Главные конкордаты с Испанией: 1737 (Климент XII и Филипп V); 1752 (Бенедикт XIV и Фердинанд VI); 1851 (Пий IX и Исабель II). Последнее имя по-прежнему остается в силе, хотя либеральные правительства его нарушают по-разному и притворяются, что модифицируют его, ссылаясь на него, тем не менее, когда это удобно для их целей. Согласно этому конкордату, который был предназначен для регулирования тяжких расстройств, связанных с конфискацией церковного имущества (диссортация), католик является единственной религией испанского народа. Государственная инструкция находится под контролем епископов и других епархиальных прелатов. Число епархий уменьшено (см. Выше: Церковная организация); определяется форма предоставления епископства и других бенефициаров (Patronato Real), а также вознаграждение духовенства, содержание церковных зданий и т. д. Архиепископ Толедо получает 40 000 песет (8000 долларов или 1600 фунтов); других архиепископов, от 37 500 до 32 500 песет (от 7 500 до 6 500 долл. США); епископов, от 25 000 до 20 000 песет (от 5000 до 4000 долларов США).

В гражданском праве Испании преобладающая тенденция состоит в том, чтобы подавить индивидуальности уставного права (деречо-фол) в разных частях страны. Эти местные особенности встречаются особенно в законе семейных отношений. В Каталонии преобладал Римский закон, отец пользовался свободой завещания, а право детей ограничивалось юридической четвертой; в Кастилии право завещательного распоряжения ограничивалось одной трети и одной пятой того, что можно было бы уничтожить для индивидуального преимущества одного из них. Кастилия следовала готическому обычаю, по которому жених платил невесте на свадьбе, а в Каталонии действовала римская приданая. В других частях страны другие законы ограничивали силу завещания даже больше, чем в Кастилии. Особенно широко распространенная тенденция к объединению quot;Codigo Civilquot; опубликованный в 1888 году министром Алонсо Мартинесом и вступивший в силу 1 мая 1889 года. Хотя уставный закон до некоторой степени сохраняется, в него вносятся изменения, в том числе связанные с биеннаумами Кастилии, при условии, что ганансии, или имущество, приобретенное после вступления в брак, должно, когда имущество будет ликвидировано, быть разделено между мужем и женой. Более того, тот факт, что магистраты принадлежат к разным провинциям, влияет на процесс объединения, а также на дух Верховного трибунала, решения которого имеют силу юриспруденции и служат нормами для рассмотрения параллельных дел. В уголовном праве действует Уголовный кодекс, изданный в 1870 году министром Лауреаном Фигеролой. Во многом это предает дух революции, в течение которого она возникла, и по этой причине католические и консервативные элементы требуют своей реформы во многих аспектах. Коммерческий код, действующий в настоящее время, составляет 1885 года, опубликованный министром, о. Silvela. Судебная процедура регулируется Законом о гражданских костюмах (Enjuiciamiento Civil), опубликованным министром Альваресом Бугаллалом в 1881 году.

Хотя старые привилегированные юрисдикции были отменены, и все испанцы равны перед законом, до сих пор существует военная юрисдикция (фуеро милитари), некоторые определенные случаи зарезервированы для военных трибуналов и церковная юрисдикция (fuero eclesíastico), посредством которой соблюдаются права Церкви соблюдать определенные случаи. Канонический брак имеет юридическую силу для всех испанских католиков без необходимости каких-либо гражданских браков, если гражданские власти будут уведомлены о том, что христианский брак был заключен, такой брак подлежит в Испании в соответствии с Указом Совета Трент. Гражданский брак существует только для некатоликов, и испанцы, которые хотят его заключить, должны сначала сделать заявление о том, что отказались от католической религии и церкви. Церковь также обладает юрисдикцией над кладбищами, которые благословляются канонически. Для неверующих, отступников и других лиц по закону, исключенных из церковной сепии, предусмотрено отдельное кладбище, обычно возле католического кладбища и под контролем гражданской власти. В Испании, где феодализм мало укоренен, аристократия утратила свои изъятия и привилегии, гражданские и политические, но как социальное различие все еще существует вместе с некоторыми названиями современного творения. Королевская семья состоит из короля, королевы-супруги и королевы-матери (в совокупности говоря на испанском языке как лос-Рейес, буквально, quot;королиquot;), принца Астурийского (наследник), и quot;младенцы Испанииquot; – такие отношения короля, которым может быть предоставлено это достоинство. Во главе дворянства находятся гранды Испании первого и второго классов. Герцоги, маркизы, графы, виконты и бароны следуют по порядку. Наиболее популярными гражданскими украшениями являются Американский орден Изабеллы-католики и Орден Карла III. Есть большие кресты, командные (encomiendas) и простые кресты; тем, кто носит грандиозный крест, дается название Excelentisimos Señores. Недавним основанием является Гражданский Орден Альфонсо XII. Древние военные ордена Сантьяго, Алькантара, Монтеса и Калатрава также продолжают существовать как почетные отличия.

Политическая ситуация

Элементы, которые идут на то, чтобы составить существующую политическую ситуацию в Испании, являются (помимо иностранных влияний, главным образом английского либерализма и французского якобинизма) династическим вопросом, поворотным правом или чередованием двух Сторон Восстановления (см. Выше) и рост республиканства. Политические партии образуют три группы: диссиденты правых, юридические партии и диссиденты левых. Диссиденты правых состоят из старой партии Карлиста, спящей в последние годы правления Изабеллы II, но которая проявила необычайную бодрость в республике и период крайнего либерализма, поддерживая гражданскую войну. Он все еще готов и готов защищать идеал традиционной Испании всякий раз, когда излишки либерализма разрушают равновесие испанского общества. К смерти Дон Карлос де Борбон, которого Карлисты считали законным королем Испании, Дон Хайме де Борбон унаследовал его права. Летом 1888 года в партии традиционалистов возникло еще одно разделение, сформировалось его Крайнее Право, благодаря приближению дона Карлоса к конституционалистическим идеям. Это разделение, еще не полностью исцеленное, привело к тому, что партия Интегрист, направленная доном Рамоном де Ночедалом, и после его смерти, хунтой или комитетом.

Хотя все политические партии признаны парламентскими меньшинствами, только те, которые называются правовыми, признают царствующую династию и сменяют друг друга. В настоящее время они являются Либерально-консервативными союзами, бесспорным лидером которых является Дон Антонио Маура и Либерально-демократическая партия, руководство которой оспаривается между Море, Каналехасом и Монтеро Риосом. Первая из этих двух сторон стремится найти решения для политических и политических решений в рамках реально существующих условий для католиков и консерваторов; на него обычно возложена чрезмерная нежность к совершенным фактам с чрезмерной нежностью к завершенным фактам, оставленным либералами в результате их периода господства. Либерально-демократическая партия, напротив, хотя и не хочет называть себя антикатолической, называет себя антиклерикальной и стремится к французскому якобинизму. Его целью является секуляризация брака и захоронения, лаяфикация образования и подавление естественного роста религиозных орденов путем законодательного вмешательства.

«Диссиденты левых» – это республиканцы, число которых растет среди менее образованных и которые делятся на бесчисленные фракции, причем они более радикальны, чем другие. Вандальский процесс в Барселоне в июле 1909 года, когда церкви и могилы были сожжены и осквернены, а лица, освященные Богу, были убиты и нарушены – проявили стремления этих экстремистов. И все же их начальник, Феррер, которого расстреляли за эти преступления, нашел сочувствующих и защитников в Европе и Америке. В своей общей анархии и отсутствии влиятельных лидеров республиканцы делятся на федералов, социалистов, анархистов, актаристов и т. Д. Помимо этих политических партий есть регионалисты Каталонии и баскских провинций, целью которых является административная децентрализация.

Разделения среди католиков и безразличие значительной части людей привели к слабой католической печати, особенно в отделе ежедневных газет. В Мадриде есть три католических газеты: quot;El Correo Españolquot; (Карлистские), quot;Эль Сигло Футуроquot; (Integrist), quot;El Universoquot; (Католицизм альфонсов). В таких случаях quot;El Correo Catalanquot; из Барселоны, quot;La Gaceta del Nortequot; Бильбао, quot;El Noticieroquot; из Сарагосы, quot;La Vozquot; из Валенсии. Среди еженедельников следует упомянуть quot;La Lectura Dominicalquot; (Мадрид), а также среди научных обзоров quot;Razó y Féquot; (Иезуит), quot;La Ciudad de Diosquot;, а также quot;Испания и Америкаquot; (оба августиниана), quot;Los Estudios Franciscanosquot;, quot;La Ilustración de Cleroquot;, У умеренных либералов есть хорошие периодические издания, такие как quot;La Correspondencia de Españaquot;, quot;A. B. C.quot;, quot;La Epocaquot;, quot;Эль-Диариод Барселонаquot;; еженедельники, такие как quot;Blanco y Negroquot;, quot;La Ilustración Española y Americanaquot;; но их обзоры уступают католикам, за исключением их профессиональных периодических изданий – для медицины, техники, бюллетеней научных обществ и т. д. Широко читаются периодические издания Экстремальной либеральной прессы – quot;Эль-Херальдоquot; из Мадрида (формирование газетного доверия) и многих других в провинциях, quot;El Paisquot; отличается своим атеистическим нечестием, и за ним следует quot;Эль Пуэблоquot; Валенсии, quot;España Nuevaquot;и т. д. Официальный орган quot;La Gaceta de Madridquot;, в то время как в каждой провинции есть quot;Официальная информацияquot;, и quot;Boletínquot; в каждой епархии.

Образование и социальное совершенствование

Помимо учебных заведений существуют различные академии для культивирования наук, которые в то же время являются консультативными вспомогательными органами государства. Основным из них является Испанская академия или quot;Академия де ла Ленгуаquot;, основанный в 1713 году под патронатом Филиппа V. Устав, который сейчас регулирует его, был утвержден декретом от 20 августа 1859 года. Он состоит из 36 активных академиков, которые должны проживать в Мадриде, 24 испанских корреспондента, которые являются почетными членами, и неопределенное количество иностранных корреспондентов. Его главная забота – кастильский язык, в котором он считается авторитетным. Он опубликовал двенадцать изданий Кастильской грамматики и словаря и многие другие важные работы, среди которых были последние работы Лопе де Вега под руководством Менендес Пелайо. Академия Истории была создана в 1735 году и утвержден королевским указом от 17 июня 1738 года, прежние функции официального летописца Испании и Индии, наделенных этим. Его нынешние уставы были одобрены декретом мая 1856 года. Он обвиняется в сохранении национальных древностей и памятников. Академия изящных искусств Св. Фердинанда была основана в 1752 году под именем quot;Настоящие академии де лас-tres nobles Artes de S. Fernandoquot;, Его нынешние уставы были одобрены Постановлением от 3 декабря 1873 года. Его функция – поощрение и направление изучения живописи, скульптуры, архитектуры и музыки, для которых в то же время существуют специальные консерватории. Академия точных наук, физическая и естественная, созданная в 1847 году, имеет 36 академиков, проживающих в Мадриде, и 36 членов-корреспондентов в Испании и за рубежом. Академия моральных и политических наук была основана в 1857 году Законом о публичном обучении того же года. Он имеет 36 академиков, проживающих в Мадриде, 30 членов-корреспондентов в Испании и за рубежом и 10 иностранных почетных членов. Есть также Академии медицины в Мадриде, Барселоне и других ведущих городах, а также Академии юриспруденции и законодательства, изящных искусств и т. Д. Известными среди провинций являются Литературная академия (Academia de Buenos Lettras) в Барселоне , начиная с конца семнадцатого века; Литературная академия Севильи, Академия Юридика Арагонесса, Сарагоса (1733 г.), Реальная Академия де лас двора и Беллас Артеса де Карлоса, Валенсия и т. д. Члены многочисленных Американских академий являются корреспондентами Испанской академии – тех Колумбии, Эквадора (Кито), Мексики, Сальвадора, Венесуэлы, Чили, Перу (Лима), Аргентины, Гватемалы и общественности Гондураса. Для изучения астрономии есть несколько обсерваторий, основными из которых являются две государственные обсерватории С. Фернандо, основанная в Кадисе в 1754 году доном Хорхе Хуаном и переведенная в 1779 году и из Мадрида, проект которой уже сформирован в царствование Карла III, хотя это не было реализовано до реформы народного образования в 1845 году. Среди частных обсерваторий следует упомянуть о Тибидабо (Барселона), об Эбро и обсерватории Иезуитов в Тортосе, где различные ветвей астрофизики, земного магнетизма и т. д.

Это очень трудно получить правильную статистику работ социального улучшения существующих в Испании, из-за сохраняющуюся тенденцию чиновников подавить всякое упоминание о католических учреждениях. Институт социальных реформ, управляемый главным образом Краусистским свободным учебным заведением, опубликовал в 1907 году следующий отчет о рабочих объединениях, существовавших в 1904 году:

  • Католические ассоциации – 67
  • Для улучшения условий труда – 1147
  • Кооператив – 93
  • Взаимная выгода – 309
  • Политические – 86
  • Для обучения и отдыха – 79
  • Музыкальный (в том числе хоровый) – 84
  • Всего – 1865

Следующая статистика, опубликованная quot;La Paz Socialquot; (социальный обзор Сарагосы и Мадрида) дают лучшее представление о католическом социальном предприятии:

  • В 1904 году – 38 католических ритуальных банков, 0 католических сельскохозяйственных синдикатов
  • В 1907 году – 112 католических рублевых банков, 108 католических сельскохозяйственных синдикатов
  • В 1909 году – 373 католических ритуальных банка, 458 католических сельскохозяйственных синдикатов

Из этого видно, что число католических социальных предприятий быстро растет, что объясняется благодарностью духовенства важности сочетания социальной работы с пастырским служением, чтобы удовлетворить как духовные, так и временные потребности людей. Для общего направления этих работ в Мадриде сформирован Центральный комитет (Хунта) католической акции. Обязанности этого комитета состоят в том, чтобы сотрудничать с прелатами соответствующих епархий в подготовке католических конгрессов в таких епархиях, выполнять резолюции съездов, одобренных прелатами, и руководить католической пропагандой во всех ее отделениях , Он состоит из президента [в настоящее время (1910), епископа Мадрида-Алькала] и 18 членов, девять из которых представляют девять духовных провинций. До настоящего времени (1910) было проведено шесть католических конгрессов: в Мадриде (1887), Севилье, Сарагосе, Таррагоне, Бургосе и Сантьяго (1902). Евхаристические конгрессы также проводились в Валенсии, Луго и Мадриде и quot;конгрессы хорошей прессыquot; в Севилье и Сарагосе (1908). Но политические разногласия среди католиков препятствовали практическим результатам, которые можно было ожидать. quot;социальные неделиquot; также проводятся среди некоторых общин, чтобы объединить тех, кто занимается подобными делами, и распространять знания о них в разных провинциях. В 1907 году quot;Социальное народное движениеquot; была открыта в Барселоне, в подражание Volksverein в Мюнхене-Гладбахе, в Германии.

Благотворительная деятельность

Хотя благотворительность католической Испании процветала во все времена и проявлялась в основе многочисленных благотворительных учреждений, нельзя отрицать, что во второй половине девятнадцатого века большее количество таких оснований было больше, чем многие предыдущие столетия. Причиной этого была отчасти реакция религиозных чувств после революции и отчасти необходимость в работах, вызванных разрушением, диссортацией, ранее существовавших. Под руководством Сеньора Ла Чиерва в качестве Генерального директора было опубликовано в фолио (cii-704 страницы) quot;Меморандум по изучению и организации благотворительных и проституционных учрежденийquot; (Apuntes para el estudio … de las Instituciónes de Beneficencia), из которого извлекается следующая дата. Благожелательные учреждения могут быть классифицированы как общие, провинциальные, муниципальные и частные. Общие учреждения, поддерживаемые государством, насчитывают девять человек и могут быть разделены на больницы, приюты и школы в соответствии с объектами, для которых они существуют. Больницы – это Ла-Принцеса с 300 койками, для острых случаев в медицине и волнах; офтальмологический институт, 100 коек; сумасшедший дом Санта-Исабель, в Леганесе, с 130 кроватями для бедных пациентов, 30 коек для пациентов с первым и 40 для второго класса. Объекты последних для учреждений обозначены их именами. Приюты – это больницы Иисуса Назарено, Кармен, Королевская больница в Толедо, а для лиц, одетых в отставку, первая и вторая из них предназначены для мужчин и для женщин соответственно, каждая с 250 кроватями; третий, смешанный, 60 коек для любого пола; последний, только для мужчин, к числу 80. Школы для слепых: Санта-Каталина (29 учеников); La Union, для 106 детей-сирот.

В течение пяти лет с 1904 по 1908 год число лиц, получавших пользу во всех этих учреждениях, составляло 30 606 человек. Более того, за один год 1908 года в публичной консультационной комнате госпиталя Принцеса было назначено более 8 000 человек; офтальмологического института более 4000 человек. Ассигнования на благотворительные цели в общей оценке правительства составили 2 665 775 песет (499 208 долл. США), не включая субвенции некоторым частным учреждениям. Годовые расходы на общие учреждения составляют 775 818 песет.

Помимо этих благотворительных учреждений, диспансеров, консультационных станций и клиник, отмеченных в quot;меморандумыquot; выше, упомянутой как единая группа, должны быть приняты во внимание. Их насчитывается 113 и существуют во всех провинциях, кроме Касереса, Куэнки, Герона, Гвадалахары, Уэски, Лериды, Логроньо, Луго, Оренсе и Толедо. Благодаря этим учреждениям было оказано помощь 1 261 361 человек, было предоставлено 420 397 медицинских рецептов, 45 893 продовольственных пайка и 4762 предметов одежды, 10 565 пособий, предоставленных кормящим матерям, на сумму 37 829 песет (7 500 долл. США) и 608 688 кварт. , В статистике провинциальных и муниципальных благотворительных организаций также может быть включена безвозмездная медицинская помощь и внимание к санитарным мерам предосторожности. Первый из них – 7 769 врачей, которые посещают 813 815 семей, приблизительно 3 257 260 человек, то есть каждый врач имеет 419 человек, находящихся под его опекой; второй осуществляется с помощью учреждений в 23 провинциях. Расходы провинций на благотворительные цели составляют 26 436 273 песет (около 5 270 000 долл. США), 44,72% их бюджета; и муниципалитетов – 18 206 329 песет (3 600 000 долл. США), 6,23% от их бюджета. Среднее значение для каждого человека составляет 2,26 песет (около 42 2/3 цента). Провинциальные и муниципальные доходы для благотворительных целей составляют соответственно 5 961 794 песет (1 190 000 долларов США) и 2 387 347 песет (470 000 долл. США), в общей сложности 8 349 141 (1 660 000 долл. США), ставка 0,44 песет (около 8 1/3 цента) за на душу населения. Эти итоги не включают Наварры и Баскские провинции.

В отличие от недостаточности и нехватки средств и ресурсов, которые характеризуют официальные благотворительные организации, огромная сумма расходов и разнообразие учреждений, основанных на личной щедрости в стремлении удовлетворить эту потребность в Испании. Не считая важных пожертвований, благодаря которым он способствовал более эффективному обслуживанию в отделе общественных благотворительных организаций, милостыню, предоставленную непосредственно для содержания многих благотворительных ассоциаций, нуждающимся на общественных автомагистралях или в частном порядке, чтобы помочь тем, кому стыдно прошу, можно сказать, что столица, которую тратит частная благотворительная организация в Испании за помощь физически и морально неимущим, огромна. Действительно, если бы не жадность многих, эгоизм некоторых и небрежность всех, этого было бы достаточно, чтобы в значительной степени противодействовать разрушениям крайней нищеты и решить многие проблемы пауперизма. Количество благотворительных учреждений, созданных и поддерживаемых в Испании частными средствами, составляет 9107 человек. Большим, как это число, оно составляет менее половины числа тех, которые существовали, и тех, которые все еще существуют, не будучи известными. Их капитал составляет 400 652 370,36 песет (2 081 000 долл. США). Из этого капитала в зарегистрированные облигации инвестируются 152 417 413 песет (30 480 000 долл. США); 80 095 269 (16 019 000 долл. США) в сертификатах, подлежащих оплате на предъявителя; 28 048 888 (5 609 000 долл. США) в городской собственности; 31 951 114 (6 390 000 долл. США) по ипотечным кредитам и загородному имуществу; 17 753 815 (3 550 000 долл. США) в виде займов; и 27 694 432 (5 538 000 долл. США) в акциях Банка Испании. Однако весь этот капитал не дает результатов, намеченных донорами. В Сеньор Ла Чиерва quot;меморандумыquot; число учреждений, которые не работают, с их свойствами, суммируются под одной рубрикой (№ 4). К счастью, их не так много – 4 631 – с капиталом в 6 862 380 песет (1 372 000 долларов США) и доходами 378 832 песет (75 700 долларов США).

Следует также отметить, что капитал для благотворительных целей постоянно увеличивается и ничем не значителен. Отчеты регистраторов и нотариусов и данные, опубликованные quot;Dirección General de lo Contenciosoquot;, показывают, что приобретения в благотворительном институте, официальном и частном порядке, с 1899 по 1908 год составили для штатов 161 330 304,38 песет (32 266 000 долл. США) для государства, от налогов на наследство и переводы недвижимости, что составляет в общей сложности в среднем 17 925 596,04 песет (3 855 000 долл. США) , среднегодовой 0,96 песет (почти 18 центов) для каждого жителя.

Те благотворительные произведения отчетливо благочестивой природы достигли максимальной точки с пятнадцатого по восемнадцатый век и быстро сократились в последующие столетия; с теми, кто занимается социально-экономическими проблемами, в точности наоборот. Это закономерное следствие политико-социального характера соответствующих периодов. Аналогичным образом развитие основ для пользы женщин и подобные причины служат для объяснения этого. С другой стороны, благотворительные организации, имеющие для своей цели рельеф больных и бедных, не подвержены определенным вариациям, несомненно, потому что эта особая форма потребности постоянна.

Девяносто пять процентов благотворительных фондов в Испании имеют свою основную благотворительность, поддерживаются христианскими чувствами и страдают от враждебности радикалов всех марок. В четырехсот сорок два официальных благотворительных учреждения (провинциальных или муниципальных) присутствуют религиозные общины или ассоциации женщин. В сто одиннадцати из этих учреждений эти услуги предоставляются безвозмездно; и в двести восемьдесят восемь человек ежедневно получают пишуту (около 19 центов) на еду и десять песет в месяц на одежду. Во всех частных учреждениях участвуют религиозные общины, и многие из них поддерживаются ими. Организации, через которые действуют благотворительные организации, являются Протекторат, Провинциальный и муниципальный комитеты. Протекторату, руководимому министром внутренних дел и президентом Совета, относятся к функциям классификации, создания, расширения или модификации различных благотворительных организаций, распределения излишков средств, разрешения представителей учреждений на получение обращаться в суды и продавать имущество, назначать и приостанавливать, роспуск и реорганизацию комитетов (juntas), разрешение на передачу сценариев в государственный долг, утверждение заявлений и счетов и т. д. juntas, как подчиненные органы, только для того, чтобы сотрудничать с протекторатом, выступая в качестве агентов и распространителей имущества различных учреждений.

Радикальные и радикальные реформы были внедрены и прошли через Сеньор Ла Чиерва. Он начал с реорганизации протектората, предоставив ему более многочисленный и более квалифицированный персонал, создав quot;Junta Superior de Beneficenciaquot; для оказания помощи Протекторату и создания специального бюро для управления расходами, ликвидациями и сбережениями, произведенными им в пользу благотворительных учреждений. Другой мерой было формирование архивов, провинциальных и муниципальных, с соответствующими индексами, дающими много правильной, хотя и неполной статистики, в качестве основы для знания работы, выполняемой в интересах благотворительности, количества, капитала, и патронажем различных благотворительных учреждений. Таким образом, Протекторат умело помогает в выполнении своих важных обязанностей. Были также приняты дополнительные меры, которые завершили реформу.

Религия, нравственность, таможня

Наибольшее разнообразие во всех отношениях существует в Испании между жителями разных регионов; но могут быть отмечены определенные зоны, в которых могут наблюдаться некоторые общие характеристики. Некоторое сходство можно отметить между регионами, которые были самыми длинными под влиянием арабских влияний – Валенсия, Мурсия и Андалусия, – а также между теми, которые в более поздние времена стали более непосредственно контактировать с иностранцами, особенно с морскими регионами Галисии и Андалусии и торговых центров.

Испанский народ, как правило, религиозен и, естественно, склонен к практике католического богослужения. В своих популярных фестивалях светские диверсии занимают равные места с религиозными обрядами. Утро посвящено великолепным церковным функциям, а днем ​​- шарам, бычьим боям и другим развлечениям, которые проводятся ночью. Большое разнообразие можно отметить в характере популярных диверсий в разных разделах, в то время как религиозные особенности являются едиными и универсальными. В Андалусии и Мурсии битва по-прежнему занимает первое место; в Валенсии энтузиазм по поводу этого не так велик, и тем более в Каталонии, Арагоне и других регионах. В баскских провинциях любимыми видами спорта являются пелота, барра и другие. Каталония очень пристрастилась к танцам, и ее популярные танцы очень разнообразны; здесь по-прежнему остается древний и чрезвычайно искусственный танец Сардана, в котором участвует большое количество людей, танцующих в форме большого круга. Название связано с именем Сардоса или Серданов Сардинии. В Арагоне йота, где партнеры, мужчины и женщины, танцуют друг против друга, но не взявшись за руки, по-прежнему популярны. В Андалусии и других провинциях у них есть похожие танцы, где партнеры не берут в свои руки. Но, как правило, более распространены более современные танцы – вальс и т. Д. Однако есть много регионов, где люди практически не танцуют.

Существует также большая разница в популярных песнях различных разделов. В тех разделах, где преобладали арабские влияния, пение очень общее, но без хора, иногда сопровождаемое кастанетами, иногда гитарой. Другим инструментом, который очень часто используется, является гайта (волынка), сумка из козьей шкуры, наполненная воздухом, с помощью которой создается какая-то труба для непрерывного монотонного звука. Жители баскских провинций отличаются хорошим ухом и мелодией своих песен, а всего испанского народа они чаще всего занимаются хоровым пением. В Андалусии очень популярны seguidillas, malagueñas и т. Д., Некоторые из них, как салеты Севильи, пели в религиозных процессиях. Религиозные праздники празднуются долгими церковными функциями, торжественной мессой, музыкой и проповедями, помимо шествий и паломничества. Есть многочисленные процессии, которые стали широко отмеченными, к которым относятся люди всех окрестных окружных пастбищ, таких как праздники Страстной недели в Севилье и Богоматерь Столпа в Сарагосе. Самой популярной преданностью испанцев является Пресвятая Богородица, Богоматерь, особенно под ее титулами Непорочного Зачатия, Семь Долин, Горы Кармель и Розария. Бесчисленные испанские женщины несут имя Мэри, в которое добавлено какое-то отличительное название, де-ла-Консепсьон, дель Росарио, дель Кармен, де лос Долорес. Однако обычно они адресованы только конкретным призывом, поэтому Кармены, Долорес, Росариос, Кончас (Консепсьон), Мерседес и т. Д. Едва ли есть город, который не имеет часовни или святилища, посвященного Пресвятой Богородице, которые паломники совершаются один или несколько раз в течение года. Многие из этих изображений считаются чудесными и являются центрами поэтических легенд.

Таинства часто бывают в Испании, особенно в более культурных средах – Каталонии, Валенсии, Наварре, провинциях Басков, Старой Кастилии, так что Указ Пия X относительно ежедневного общения был хорошо принят и практика занята. В Испании очень широко распространены всевозможные благочестивые собрания и братства, как древние, так и современные, – такие как горы Кармель, Розарий, Третий Орден, особенно Святой Франциск. Определенные идиосинкразии, заметные в характере людей в некоторых разделах, могут быть легко прослежены до влияния этих благочестивых практик. Тем не менее, нечестие, недоверие и индифферентизм делают заметный прогресс, главным образом из-за влияния пагубных журналов, которые публикуются и распространяются с невероятной свободой. Трудно определить, в какой степени эта пропаганда изменила традиционный характер испанского народа, и католики Испании, похоже, не согласны в оценке того, в какой степени этот ущерб продлился, некоторые полагают, что он глубокий и непоправимый, другие, что это поверхностно и могут быть легко арестованы репрессивными мерами, принятыми против агентов общественной безнравственности.

Об этой странице

АПА. Amadó, R.R. (1912). Испания. В католической энциклопедии. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона. http://www.newadvent.org/cathen/14169b.htm

Ссылка MLA. Амадо, Рамон Руис. quot;Испания.quot; Католическая энциклопедия. Том 14. Нью-Йорк: компания Роберта Эпплтона, 1912 год. lt;http://www.newadvent.org/cathen/14169b.htmgt;,

Транскрипция. Эта статья была расшифрована для «Нового пришествия» Лючия Тобин.

Read more...
Bitnami